第五十章段温言羌
陈群站起来，过来引领段温等人。
“长文何时回来的？”
“回太守，陈群昨日午时就回到书院了。”
段温等人从许昌出来又去了荀家、钟家自然没有直接来去的陈群快，陈群之所以这么快的回来也是陈寔陈仲弓安排的。
段温要到书院来，自然会与书院的学子师长们有一番交流。陈群回来就是给段温打前站的。当然这个前站可不是什么安排衣食住行之类的事务，而是把段温在陈家谈的一些观点主张等事先透漏给书院的人知道。
因为古代的讲学也好，传道也好，多是有问有答式的互动交流学习。最显著的例子就是《论语》，书里面多是这样“某某问，然后回答就是孔子曰”这样的形式，举一个很生僻但很现实的例子。
子游问：“何为孝”，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
这话翻译过来就是：子游问孔子什么是孝道，孔子说：“如今所谓的孝道，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养，如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
这里特别强调的就是子女要有孝心，看看古人再看今人，五个字，世风日下也！你看圣人就是圣人慧眼烛照两千五百年后。
段义讨厌儒学，可并不是厌恶孔夫子，或者说也不是那些儒家经典。
而是掌握了儒家经典而按照自己或者自己阶层的利益来解读的利益群体。
古代这种互动交流式教学很生动，学生们都能够很用心的去听，有不明白的就会问，因此也会印象更深学的更容易。
哪里像现在，老师在上边照本宣科，学生在下面打情骂俏、玩手机、睡大觉。大家各干各的互不干涉、互不侵犯，好一派和谐的场面。等到铃声一响大家作鸟兽散，都完成了任务。正所谓你糊弄我，我糊弄你，到头来伤了自己，呜呼哀哉！
段温坐在那里，看着下面的这许多年轻才俊，大都是二十以内，汉朝人男子二十岁及冠成年，但往往十七八就有的当官从政了，当然也还有更早的，就像霍去病的弟弟霍光十二三岁就被汉武帝带在身边跟着学习，跟着做事。所以书院里年纪大些的不多，要么是没有门路，要么是根本无心仕途。
许多学子是跟着段温或是在稍后才进来的，有的事先好友给占了位子，就过去坐下，于是乎相互间交头接耳，段温也能够猜到他们说的一定是段义刚才骂人的事情。
“太守，陈群将太守的一些言论说与同窗学子们听，许多人都对太守的一些言论很感兴趣，也有许多不解之处，还请太守给以解惑。”
陈群这是在向段温卖好，你看，我都是先帮你宣扬了。另外这么说也是挑起后面的话头。
段温知道陈群这里挑了个头，接下来就是有人要发问了，他自己就在书院学习过，当然知道这些套路。
“段温今天重回书院，乃是故地重游，颇觉时光穿梭岁月无情，昔日段温懵懂（猛懂）之时亦是在阶下听师长们传道解惑，如今却觍（舔）颜坐在台上面对众位学弟，我们大家一起交流、探讨就好，有不足之处还请各位指出，段温定然有则改之无则加勉。”
段温把自己的身段放的很低，以他现在的年纪，现在所坐的各位没有比他大的。再加上他现在又是一郡太守之尊，就是放肆一点儿称师作长也没什么。但是他现在自降身份与大家同等地位的去交流，立时就让这些学子们生出一分好感来。也立时凸显出了段温的这种谦虚温雅的气度来，确有人如其名的感觉。
“段太守，在下陈郡晏荣，听闻说段太守前些日子曾在朝堂之上献段太尉之遗策，据说可以解天下频乱之局，但道听途说毕竟不详，太守能否给诸位学子详细道来？”
“关心天下黎民百姓的疾苦是为我辈读书人之本分，晏荣学弟能有此番为国为民之情怀，其情其心可嘉。”
“晏荣不敢当太守夸奖。”
说是不敢，但却是很高兴。给谁扣上这样的高帽子都会高兴。
“此确有其事。平羌之前诸事不提，单说家父在西北十年征战，大小数百战，有的时候几乎无日不战，此是家父好战么？即便是家父是好战之人，但十年激战，三千六百多天，打仗的日子没有三千天两千五百天总是有的，如此频繁持续的战事，再是好战之人也会厌倦了。可是却是又不得不打，因为羌部叛乱一波未平一波又起，即使经过我父亲的如此残酷镇压，却依然是此起彼伏。面对如此种种怎能不让人深思？”
这时候就体现出来了宣传的效果来了，原来的时候大家没有沟通没有交流，很多人都以为段颎是武夫嗜血好战。但是这时候听段温几句话，众人就不得不思考了。
推己及人，就是自己再喜欢做的事情，做的多了也会厌恶的，就像吃肉，几天吃一次是新鲜，但要是顿顿吃天天吃，谁也会腻。
大家俱都知道段颎平羌数百战，平时也没有觉得有什么特别，不过是一个数字而已，但是换成天数却是如此的可怖，那是打仗不是游戏啊！
“那究竟是什么原因让羌人如此悍不畏死？是不是羌人的骨头贱？是不是羌人就想抢掠？是不是羌人的头领想着要建立自己的国度？”
段温的几句气势汹汹的问话，就掌控了场上的气氛。
“其实原因很简单，为了生存，为了活命。羌人与草原鲜卑、匈奴等部落不同，羌部都很小，多则几万人少则三两千人，所以羌人部落众多。而西北羌人所居多为苦寒之地，土地贫瘠，气候寒凉，且多大风黄沙。羌人不适农耕，多是放牧为生，比我汉家百姓更为靠天吃饭，一有灾荒、瘟疫便会将其逼上绝路，朝不保夕下命都要没了，此时此刻还有什么事情不敢做的？这是羌人叛乱异常之多的根本原因。当然这其中也有羌人好战成性，以战死为荣的习俗和多次叛乱练出来的匪性等等原因，但是归根结底还是因为人多地瘠缘故，试想羌人要是都安乐富足，谁还会提头反乱？”
PS:很忧桑，原来起点的潜力约只是一个垃圾约。
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