第682章 大明礼法公约
尧舜的影响力是巨大的。
韩愈创立的道统论，就阐明儒家道统源自尧舜。
历代儒者对皇帝的期待，也是“致君尧舜”。
所以朱由检决定对大明制度进行革新时，选择以刘宗周的《致君尧舜疏》，作为重制礼乐的宣言。
在他以尧舜为例阐述婚姻自主权后，有关婚姻自主权的争议，基本也就结束了：
群臣不可能说尧舜的做法不对，对皇帝的这个解释，自然只能承认。
温体仁更是赞扬皇帝的做法符合圣贤本意，当今皇帝和皇后，可谓圣君贤后。
朱由检对此十分受用，命令温体仁和刘宗周等人一起，按照婚姻自主权的理念，制定大明的《婚姻法》。
对此，他强调道：
“婚姻礼法，和继承礼法息息相关，不可等闲视之。”
“只有稳定的婚姻，才有稳定的继承制度。”
“在制定继承礼法时，要同时制定婚姻礼法。”
正在制定继承礼法的刘宗周，对此点头称是，又具体询问道：
“婚姻礼法的级别，和继承礼法一样吗？”
“是否按《大明继承礼法》的规格，制定婚姻礼法？”
这里面的潜台词，是问皇帝是否像对待继承礼法一样，表态遵守婚姻礼法。
朱由检想了一下，没有做出这个承诺。
因为和婚姻法同等重要的法律实在太多了，如果他都表态遵守，那对自己以后很不利。
所以他向群臣道：
“今日经筵，不局限于婚姻之事。”
“咱们君臣把大明的法律级别，同样也定下来。”
“朕先做个表态，《大明继承礼法》、《大明分封礼法》这两部礼法，是天子和万民都要遵循的。”
“未来国会设立后，朕还会仿照汉朝的约法三章，和万民约定共同遵守的礼法。”
“这部礼法制定后，同样由天子和万民共遵之，任何人不得违背！”
这个表态，让群臣欣喜若狂。
因为这是皇帝明确表示，天子和万民共天下，遵守共同约定的礼法。
如此皇帝，真可谓是圣君。
就算尧舜在世，估计也不过如此！
负责重制礼乐的刘宗周，在听到这番话后当即俯首，和群臣一起代表天下万民下拜，感谢当今皇帝。
文华殿中，一时响起了万岁声，群臣不管在其它事情上是否有矛盾，在这件事上都在称赞当今皇帝。
一些之前暗中支持黄道周等人反对重制礼乐的，此时也在感慨皇帝重制礼乐的决心之坚定，继续向万民让渡权力。
这种情况下，他们还怎么再反对？
身为士大夫的他们，自居为万民的代表，当然不会反对皇帝向自己让渡权力。
朱由检此时则在心中感慨，知道自己说出这句话后，等于是主动迈向了君主立宪制。
未来功过如何，就由未来评价吧！
现在他需要压下保守派，让重制礼乐成为主流声音。
他期望的就是完成改革，让大明重新焕发生机，渡过越来越严重的崇祯大旱，让大明免于在自己手上灭亡的命运。
在此过程中，该争取的权力还要争，他不可能让自己完全丧失权力、成为后世的虚君。
想着后世的二元制君主立宪制，朱由检示意群臣起身，向他们道：
“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
“天子负有按道义制定礼法、治理天下的责任。”
“《尚书·大禹谟》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
“人心是动荡变化的，要把天下治理好，礼法不能不随之而变。”
“所以朕作为天子，能遵守的礼法，必须是千年、甚至万世不易的至理。”
“条文必须要斟酌再三，方能最终确定。”
“定下来后，非有国会五分之四多数通过、朝廷大会决议、皇帝认可批准，不可轻易修改。”
“诸卿在制定礼法之时，定要慎之又慎。”
这一番话，让群臣纷纷点头。
就连臣子和贵族都有八议，他们当然认同天子是高高在上的裁决者，不用和普通百姓遵守一样的法律。
所以，天子要遵守的礼法定然不会太多，并且每一条都要仔细斟酌，定下后就基本不会改。
刘宗周代表群臣表态道：
“臣一定会制定让陛下和万民满意的约法，交由国会审议。”
朱由检点头说道：
“如此甚好！”
“这部约法，暂且以《大明礼法公约》称之，主要分为大明朝廷机构、大明公民的权利和义务，以及法律制定和修改章程，一共三个篇章。”
“例如有关婚姻的条文，就可以放在第二章，拟写为：”
“大明公民拥有自主婚姻和生育子女的权利，并有履行夫妻责任和抚育子女的义务，具体由《大明帝国婚姻法》规定之。”
“写入礼法的这些，以后基本是不变的。”
“但是具体的婚姻法条文，则需要根据时势而变。”
“所以《大明礼法公约》是最高级别礼法，《大明帝国婚姻法》则是附属于它的法律，属于从《大明律》拆分出来的第一等级法律。”
这是朱由检为大明法律制定的级别。在各等级法律之上，还有更高级别的礼法。
这些以礼法冠名的法律是皇帝也要遵守的，属于名副其实的最高法。
群臣琢磨皇帝的话语，对于皇帝定下的这条约法条文，纷纷点头称善。
简单的一句话，规定了婚姻和抚养的原则，皇帝也必须遵循，维护这个道义。
但在具体怎么执行上，则由具体的法律规定。皇帝不一定会遵守，甚至可以用诏令，废止某些变得不合道义的法律。
这是朱由检之前调整三法司时就和袁可立商议过的，在他思索几年后得到完善，明确律令同级：
“皇帝的诏令和法律同级，视作临时法律对待。”
“历代先帝的诏令只要没有明确废止的，都要继续沿用。”
“但是和现有律令有冲突的，则不再继续执行。”
“这次重制礼乐，就是要整理法律和诏令，确定各种以后要执行的法律和法规。”
袁可立对此最了解，虽然不再负责三法司事务，如今仍在这个场合说道：
“陛下之前曾提到，以后废止法律的诏令，需要规定时间。”
“臣以为诏令的颁布、时限等规定，同样要写入约法。”
“约法第三章的法律制定和修改，应改为律令制定和修改。”
群臣纷纷附和，朱由检在思索之后点头同意，从礼法上确定了诏令和法律同等级的地位。
然后又有臣子说道：
“婚姻法属于户律，臣以为不应单独立法，应该继续放在户律内。”
“第一等级法律，应该是从大明律拆分的六律。”
“其余法律，则定为第二等级。”
这一点也让很多臣子附和，因为他们习惯了大明律的六律。皇帝专门把婚姻法独立出来，他们反而不习惯。
朱由检思索了一下，想到后世的婚姻法也被并入了民法典，就没有在这件事上纠缠，认可道：
“婚姻法可继续属于户律。”
“户部就是民部，户律也可以说是民法典。”
“它和刑律刑法典等六律，是最重要的法律。”
“颁布之后要由国会三分之二多数通过、朝廷大会认可、皇帝允许，方可进行更改。”
“六律之下的其他法律，则属于第二等级，只需要国会一半以上通过，就可修改条文。例如公司法、专利法、商标法等法律。”
“国会之前制定的货币法案、盐业法案等法案，转化为法律之后，可以定为第二等级法律。”
“或者更低一个级别，定为部门法规。”
朱由检提到这里，又具体解释道：
“例如盐业法案，它其实可以定为第三等级的部门法规。”
“在盐业市场发生变化时，由盐政总署提出修改。”
“只需要国会常委会通过即可，不用召开全体会议表决。”
“地方法规，则需要地方议会表决，定为第四等级的法规。”
“下位法不得和上位法相抵触，同位法不得相矛盾。”
“这点要写入约法，礼法委员会、还有朝廷和地方的礼部和三法司机构，都有维护这点的责任。”
这样就梳理清楚了大明的法律级别，群臣交流之后，对此纷纷称善。
甚至还有人提出，以《大明礼法公约》为最高礼法，四个等级法律法规为补充，这样就很完善了。
比较突兀的《大明继承礼法》和《大明分封礼法》，完全可以包含在礼法和法律法规内。
对此，朱由检道：
“朕之所以把继承和分封的制度定为礼法，是因为两者太重要。”
“继承礼法就不用多说了，靖难之役、大礼议、国本之争，给大明带来的创伤至今仍未平息。”
“朕不欲后世再因此起纷争，所以制定《大明继承礼法》，让后世的皇帝一起遵循。”
“分封礼法则是表明朕的诚意，朕欲效仿宗周开八百年天下，让大明长久维持。就不得不制定分封礼法，保证各位诸侯的权益。”
“诸卿应该知道，当今天下是一个大世。邹衍所提的大九州，已经有七大洲展现在诸位面前。”
“这么大的天下，全部由大明朝廷直接治理是不现实的。必须分封藩屏，以宗室、贵族治理。”
“是以朕将分封制度定为礼法，作为大明长久的国策。”
说着自己的想法，朱由检指了指脚下的土地，说道：
“诸位当知，我等脚下的土地在周朝属于燕国。”
“它在周朝初建时，是不是蛮荒之地？”
别说是蛮荒之地了，连音讯都不通。
按照《史记》所说，自召公已下九世至惠侯，中间的燕国君主连名讳都没留下。
群臣想到先民的荜路蓝缕，纷纷感怀不已。
然后就明白了皇帝的意思，是在说现在看着是蛮荒之地的海外塞外土地，未来有可能像脚下的燕地，开垦成为沃土。
支持效仿周朝的刘宗周道：
“陛下所言，发人深省。”
“臣愿让自家子孙，去海外开垦土地。”
韩爌、袁可立等人，同样也纷纷表态支持。
就算是有人舍不得子孙受苦，也不敢在这个时候扫皇帝的兴致。
朱由检对此十分欣慰，向群臣道：
“诸位卿家的忠心，朕是知道的。”
“海外开垦土地的困难，朕同样也很清楚。”
“正是因为如此，朕把分封制度定为礼法，让后代的皇帝和大臣，都要一体遵循。”
“无论是谁，将来都不能随意废除或削减封地，众卿辛辛苦苦开辟的领地，要能世代传承下去。”
“说不定九世、十世之后，海外就会出现晋国、齐国、燕国那样的强国，在大明本土遇到危难时，能够尊王攘夷。”
这个设想，让群臣发出一阵笑声，没想过皇帝的话能够当真。
毕竟在大明如此强大的情况下，谁都不会认为海外能出现有资格尊王攘夷的强藩。
不过也有人对此感到忧虑，担心出现强藩后不会尊王攘夷。宗室藩国可能像成祖那样起兵靖难，外姓则可能像强秦灭周那样，把大明给灭掉。
刘宗周就针对这点道：
“陛下不当想着指望藩国尊王攘夷。”
“而是当派督抚设卫所，约束海外诸藩。”
“如果藩国太强大，还应推恩分封，削弱诸侯实力。”
显然，他是把皇帝的玩笑当真了，并且提出策略。
朱由检对此正色道：
“藩国如何治理，如何进行约束，可以在《大明分封礼法》中制定，这就是诸卿的责任。”
“《大明分封礼法》和《大明继承礼法》，以及最重要的《大明礼法公约》，是朕和后代皇帝、大臣、百姓都会遵守的礼法。”
“希望诸位能本着为后代负责的态度，制定这些礼法。”
刘宗周和群臣闻言，纷纷大礼参拜，承诺一定会认真制定礼法，让皇帝和万民满意。
至此，今日的经筵才宣告结束。
朱由检让刘宗周以国会和礼法委员会主任的名义，写文章把今日商议的事情定下来。
之后他还会正式下诏，授权礼法委员会拟定礼法条文，整理法律法规。
重制礼乐在开始两年之后，进入一个新阶段。(本章完)
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