第20章

【原文】葛长庚，宋琼州人。母以白玉蟾名之，应梦也。年十二应童子①科。后隐居于武夷山，号‘东琼子’。事陈翠虚②九年，始得其道。蓬头跣足，一衲弊甚。喜饮酒，未见其醉。博洽儒书，出言成章。尝自赞云：“千古蓬头跣足，一生服气食霞。笑指五夷山下，白云深处吾家。雷印常佩肘间，祈祉则有异应。”时言休咎，惊省聋俗。尝在京都游西湖，至暮，堕水，舟人惊寻不见。达旦则玉蟾在水上，犹醺然也。一日，有持刀追胁者，玉蟾叱其人，刀向堕而走。玉蟾招之曰：“汝来，勿惊。”以刀还之。时称玉蟾入水不濡，逢兵不害。宋嘉定中，诏征赴阙，对玉称旨，命馆太一宫。一日，不知所往
        后每往来名山，神异莫测
        【注释】①童子科：唐宋时特设考试科目之一。宋制十五岁以下能通经作诗赋者，应试后给予出身并作官，亦称童子举
        ②陈翠虚：宋代道士，字楠木，号翠虚。详见“陈泥丸”条
        陈泥丸尸埋三日竟复生陈楠，字南木，号翠微，是博罗（今广东惠阳东）人。相传他以盘栊箍桶为业，后来跟从毗陵禅师薛道光，学得太乙刀圭金丹秘诀；从黎姥山神人那里得到《景霄大雷琅书》。能用符水和土揉成丸药制病，当时称他为“陈泥丸”
        有时，陈楠披散着头发，日行四五百里地，穿着象鹑鸟秃尾巴一样的破旧的衣服，一身的尘土污垢，喜欢吃狗肉。一天到晚都喝得烂醉。有一次去苍梧山，遇到老百姓正在祈雨除旱。陈楠手拿铁鞭，下到水潭中驱赶龙王，不一会就雷雨交加。一次他坐船经过三山、大义，船要渡过洪流，船夫不敢通过。陈楠将斗笠浮在水面上坐在上面渡过去了。有一次，他在钦管道上行路，被一群强盗绑架后杀掉，他的尸体被埋了三日，强盗走了后，他又醒过来
        游长沙时，陈楠冲撞了节度使，被抓起来押送到邕州监狱，过了几天，他又回到长沙。夜里，他打坐时，将水银集拢起来，过了一夜，水银就变成了白金
        葛长庚以炼丹术授与白玉蟾。宋宁宗嘉定年间入潼水而逝去
        【原文】陈南，字南木，号翠虚，博罗人。以盘栊箍桶为生。后得太乙圭金丹法于毗禅师①，得景霄大雷琅书于黎姥山神②人。能以符水捻土愈病。时人呼之为“陈泥丸。”时披发日行四五百里，鹑衣百结，尘垢满身。善食犬肉，终日烂醉。尝之苍梧，遇郡祷旱，翠虚执铁鞭下潭驱龙，须臾雷雨交作。过三山③大义渡洪流，舟不敢行。翠虚浮笠而济。行钦管道中，遇群盗拉杀之
        痤三日，盗散复苏。游长沙冲帅节，执拘送邕州狱。数夕又回长沙矣。中夜，坐或仓水银，越宿成白金。以丹法授白玉蟾。宁宗嘉定间，于潼入水而解去
        【注释】①毗陵禅师：宋代道士，名薛道士，法号紫贤，为“南阳祖”的第三代
        ②黎姥山神：即“骊山老母”、“骊山姥。”道教传说中的女仙
        ③三山：此指今江苏南京市西南长江东岸的三座山峰。大义：地名不详
        莫月鼎召雷唤雨，布散彩云莫月鼎，因避讳而号洞一，字起炎，是湖州人（州名，辖境在今浙江吴兴、德清等县）。生得清秀明朗，皮肤象玉雪一样光洁，双目炯炯发光能照人
        莫月鼎入青城山（在四川省灌县西南，山形如城，故名）丈人观拜见徐无极，学习五雷之法，于是，莫月鼎自称“雷师。”他可以驱赶驭使鬼神，与天地合一。每次嬉笑怒骂，都好象有神在跟从着他
        元世祖召见他。当时天气晴朗。世祖说：“能听到雷声吗？”莫月鼎说：“可以。”便取过胡桃扔在地上，雷声随即发出，元世祖面色都变了。月鼎又尊命表演了一次下雨。世祖十分高兴，赐给他金线织就的丝织品。莫月鼎将金缯裁开，以救济贫寒无衣者
        莫月鼎喜欢喝酒，每天都要喝醉。喝醉了他便以白眼望天，阴风阵阵从他的衣袖间飘出。有一次，他与客人在西湖的船中饮酒。那天阳光炎热如下火一般，客人请他借几片云遮住太阳。莫月鼎笑着拾起果皮放到酒杯里，再倒进湖水中，云彩从湖面上升起，挡在太阳下面
        蕃厘观道士中秋节会饮，有云彩遮住了月亮，总是不离去。莫月鼎当时正好碰到观中道士，道士知道他的能耐，忙请他赴宴。莫月鼎一指云彩，云就消散了，天空象洗过一样清净
        卖饼的师傅有了好多饼在筐中，却被精怪偷去，莫月鼎召来雷神轰击云彩，斩下藏于云中的猢狲首级，弃于市
        有一人娶媳妇，半路上新媳妇被白猿精所摄走，到了夫婿家，只剩一辆空车。莫月鼎迈着禹步，象指挥着千军万马，忽然狂风大作，被掳走的妇人又随风飘回到夫婿家。那妇人说：“刚才还在北面的山峰上，怎么忽然就回到家里。”莫月鼎三十七岁时，一天，他叮嘱他的门徒王继华说：“来年正月十三日我将出现在你家，到时候风云雷雨交加。”说完要来纸笔作偈书，写完后，淡然地死去了，面色象丹珠一样，呈朱红色
        【原文】莫月鼎，讳洞一，字起炎，湖州人。生而秀朗，肌肤如玉雪，双目有光射人。入青城山丈人观，见徐无极，受五雷之法。于是，月鼎自名“雷师”
        驱使鬼魅，动与天合。时嬉笑怒骂，皆若有神物从之者。元世祖召见，时天色爽霁，帝曰：“可闻雷否？”月鼎曰：“可。”即取胡桃掷地，雷应声而发，元主为之改容。复命请雨。立至。元主大悦，赐以金缯。月鼎碎截之，以济寒窭者。性爱酒，无日不醉。醉辄白眼望天，阴飚修修起衣袖间。尝与客饮西湖舟中。当赤日如火，客请借片云覆之。月鼎笑拾果壳浮觞，而顷之
        云自湖滨起，翳于日下。蕃厘观道士中秋方会饮。有云蔽月，久不解。月鼎时遇观中道士，知其所为，急请赴筵。月鼎以手指之，云散如洗。卖饼师积饼于筐，时被精怪窃去。月鼎召雷轰云中，斩猢狲首于市。一人娶妇，半路为白猿精所摄，至门但空车焉。月鼎禹①步，如有指麾状，狂风忽作，飘妇还舍。妇云：“适在北高峰，何以忽然至此？”七十三岁，一日属其徒王继华曰：“明年正月十三日，将化于汝家。及期，风云雷雨交作。”索笔作谒书毕，泊然而逝，颜面如丹
        【注释】①禹步：巫师道士作法时的一种步法
        马钰绝尘修炼，破镜重圆马钰，宁海人，号丹阳子，妻子孙仙姑。他母亲怀他时，曾梦见麻姑赐仙丹一粒，吞吃后醒来。马钰出生时为金太宗天会五年
        马钰儿时与众不同，他经常吟诵一些乘云驾鹤之类的诗句。一次李无梦看见他，惊奇地说：“这个孩子的确非凡，你看他额头宽阔，手垂过膝，将来肯定是神仙之材。”后来孙君把女儿嫁给了他，生了三个孩子，马钰写过一首奇怪的诗。诗中云：“抱无守一是功夫，懒汉如今一也无；终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”当时人们都不理解这首诗的意思。一天，王重阳祖师从终南山来，找到马钰对他说：“你与我非常有缘，既然吃瓜，就要从瓜蒂吃起。”马钰问他为什么？祖师说：“甜从苦中来。”玉钰又问：“您从何方而来呢？”祖师说：“不远千里，特意来扶持大醉之人。”马钰暗暗吃惊：“怎么会有这么巧的事，竟然与我以前写的诗一模一样。”于是马钰拜重阳祖师。祖师有意带马钰去西方云游，马钰俗念未除，不肯舍弃家业，于是重阳祖师多方指点教化，马钰才断绝俗念，将家产分给三个孩子，随祖师到昆仑山的烟霞洞修炼。孙仙姑则留在家中结庵修行
        二十多年过去了，一天马钰对弟子说：“今天将有意外的喜事降临。”说着他歌舞起来。不一会儿，空中音乐四起，只见孙仙姑乘云而来，仙童玉女、旌旗仪仗簇拥左右，仙姑在空中大声说：“我先走一步到蓬岛，等待夫君。”当天夜里，马钰打坐到天将二鼓，突然风雨声大作，马钰头朝东方，侧身枕胳膊，于不知不觉中逝去。当夜马钰扣响了酒监郭复中家的门，索要笔纸，写下一道诗：“长年六十一，在世无人识；烈雷吼一声，浩浩随风逸。”不一会儿，有人说师傅已经故去，才知道刚才看到的不过是师傅的阳神罢了
        【原文】马钰，宁海人，孙仙姑其妻也。号丹阳子。母初孕时，梦麻姑赐丹一粒，吞之觉。而分瑞时，金太宗天会五年也。儿时常诵乘云驾鹤之诗，李无梦见而奇之，曰：“额有三山，手垂过膝，真大仙之材。”孙君以女妻子，生三子。尝题诗云：“抱无守一是功夫，懒汉如今一也无；终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”众皆不晓其意。一日，王重阳祖师自终南①来访之，云：“宿有仙契，既食瓜，从蒂食起。”钰问其故。曰：“甘向苦中来。”又问从何方来。曰：“不远千里特来扶醉人。”钰默念与前所作诗合，异之，遂师事焉。重阳欲挽西游，钰未能辄弃家业，重阳多方点化，钰念始决，遂以资产付三子，从居昆仑之烟霞洞。孙仙姑在家结庵。修炼二十余年，一日，钰谓门人曰：“今日当有非之喜。？”辄歌舞自娱，俄闻空中乐声，仰见仙姑乘云而过，仙童玉女旗节仪仗拥导前后，俯而告钰曰：“先归蓬岛待君也。”于是夜坐谈将二鼓，风雷大雨震动，逐东首枕肱而逝。是夜，钰扣酒监郭复中门，索笔书颂云：“长年六十一，在世无人识；烈雷吼一声，浩浩随风逸。”少顷，人云师已逝矣。方悟所见者皆其阳神也
        【注释】①终南，指终南山，在今陕西省西安市南。相传道教的吕洞宾、刘海蟾曾经修道于此
        魏伯阳炼就真丹，一试诚心魏伯阳，吴地人，天生喜好道家仙术，不愿作官，隐入深山，炼丹求仙
        炼丹时，魏伯阳收了三个弟子，其中有两个心不很诚，于是有一天伯阳试探他们说：“金丹炼成后应该先给狗吃，狗吃了没事人才可以服用，如果狗死了，人就别吃了。”果然，狗吃了以后当时就死了。伯阳说：“仙丹没炼成，难道是没得到神仙的真传吗？服丹后真的和狗一样，死了可怎么办呢？”弟子们问：“先生吃不吃呢？”伯阳说：“我远离世俗，来到这深山之中隐居，就是成不了仙，也没有脸面再回去了，所以生和死都一样。我当然吃！”说着魏伯阳把丹塞到嘴里，不一会儿就死了。见此情景，一个弟子说：“师傅真非凡人，他居然能这样，我还有什么多想的呢？”说罢也服丹而死。余下的两弟子对此非常不理解，其中一个说：“炼丹是为了长生，可如今服丹后反而死得更快了，那还不如不服呢。”于是两人一起下山，顺便为伯阳及死去的弟子寻求棺木。待这两个弟子走后，魏伯阳站起身来，把炼成的真丹送到死去弟子和狗的口中。不一会，弟子和狗都活了过来。魏伯阳和这个姓虞的弟子同狗一道，成仙而去。他们遇上一个进山打柴的老人，魏伯阳便写了一封信，托此人带给另外两个弟子，感谢他们
        魏伯阳曾写过《参同契凡》两卷。书的内容从表面上看，好象是解释《周易》，其实是借《周易》的爻象而阐述炼丹的


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