第114章 宁当君子，不为小人的道理
人生在世，莫待老来方学道，试看那些孤坟，尽是少年人。
不要留恋世间的五欲（财、色、名、食、睡）之乐。
所谓万般带不去，只有业随身。
就像这个富有的人临死时，金银珠宝带不去，只有造作的业力陪他去，这是最好的证明。
有很多的人不信这个，但你仔细观察这个世间。
有些人一出生就无比尊贵，吃穿用度一概不愁，受人尊重；
而有些人一出生就丑陋粗鄙，饥肠辘辘，令人憎恶。
试问这该怎么解释？
不信因果，甚或嘲笑因果。
认为诚实就是傻冒，作恶即是能干。
由这种心态支配，一部分人便滑入肆无忌惮、胡作妄为的邪道。即便有法律禁令，也会铤而走险。
加之市场经济驱使贪欲的炽盛，更是冲毁着本已脆弱的道德堤坝。
世人道德心态败坏，价值观念颠倒，首须倡明善恶因果报应思想。
古圣先贤的因果报应说并非为了吓唬人、凭空捏造的劝善之言，而是有其真实的内涵。对于这些基本的道理，我们作为华夏人，不可不知，不可不察。
否则就是身处宝山而不自知了。
人生浑噩度日，到头来还是枯骨一堆，岂不悔哉！
叶童今晚没来由的感慨颇多，说了很多往常不曾说过的话。
家道兴旺的徐世平，哈里两人有所明悟，其他的人只是听了个大概，却不是很懂。
这子女与父母四种缘分，第一是报恩，很多子女对父母有报恩之心。认为父母养育自己，自己就应该赡养老人，天经地义。对父母孝顺是子女应有的人格品质。这样的子女，明智明理，给自己的子女也起到表率作用。这样的家庭和谐幸福。
第二种是抱怨，有的子女经常抱怨父母无能，人家父母有权有势，要房子有房子，要车有车。而自己的父母，勉强养家糊口。为此，经常抱怨父母。这样的子女，自身不努力。有的不好好读书，不想着用自己的努力改变家庭，总是抱怨父母对不起他们。这样的子女不但对父母不孝顺，自身在工作生活中也不会春风得意。
第三种讨债，还有的子女就是讨债来了。自己没有本事，工作不行，又不愿8意吃苦，属于享受型。任何事情都靠父母，啃老不养老。在社会上，经常与不三不四的人交往，打架斗殴，寻衅滋事，最后都由父母擦屁股，花了很多钱来摆平。
第四种还债，再有的子女是不务正业，不肯好好工作赚钱养家。在外面狐朋狗友一帮，花天酒地，下饭店，进歌吧，喝花酒，还赌博。在外面欠了一屁股债，让父母买单。这样的子女生来就是让父母替他们还债的。做父母的苦口婆心，嘴皮子都磨破了，不论父母怎么教育，他们依然我行我素，致使本来一个幸福的家庭，日子过得一地鸡毛。
每个父母跟子女就是这四种缘分，家家如此。幸福的家庭各有各的幸福，不幸的家庭各有各的不幸，所谓家家都有难唱的曲。
一生能够积德行善，善缘就多；一生作恶多端，恶缘就找你。
这就是懂得行善积德的人与乱来枉为的人之间最大的区别。
行善积德的事做的越多，家道就会越长久，家里孝子贤孙也就多。
人十恶之事常犯，家道衰败的就快，那些不仁不义的家庭，净出些恶子恶孙，整的人苦不堪言，还不是自作自受。
所谓恶有恶报善有善报，不是不报，时候未到，等你福报享尽，通通报销。
叶童说的这些，把几人吓得实在不轻。
“这也太可怕了！”徐世平感叹道。
“前几年唐城李家出了个高学历的儿子，名叫李清泉，这人自幼聪明，学习非常好，是个博士，前几年带领周家走上制毒贩毒的路，将整个周家拉下深渊，现在想来，这周家就和叶少说的一样，这几十年净出些忘恩负义之辈，将整个周家的荣光给彻底败光了！”
就连徐世平也听过，这周家在唐城历史上可是大大有名，如今却灰飞烟灭，确实令人唏嘘。
“叶少，这做善事确实片刻不能耽搁，可我们到底该怎么做，才能最有效果呢？”
“这事其实不难，你们可以看看华夏的传统文化，比如弟子规，了凡四训，这些书上都有讲，要是这些不够，还可以看看了凡四训，上面讲的都非常具体。”
叶童自小就是读这些经典长大的，自然清楚无比，向众人推荐道。
“好的！”
与此相反，那些愚痴的人，由于没有智慧善根，只知道自己享受，有钱就没有节制地乱花，就像有些暴发户一样，有了钱之后，就忘乎所以，不知道该怎么用了，甚至有吃一顿饭竟然挥霍了二、三十万块钱，结果是暴富暴穷。
这样的人在当今社会，比比皆是。
叶童也害怕自己身边的人变成这个样子。
生命无常，人的生命过了一天，就意味着向死亡靠近了一天，而且人的生命在呼吸之间。生命随时随地都有死的可能，一口气不来，虽有家财万贯，死时还是两手空空，一分钱也带不走。
唯一的办法，乘我们还健康，乘我们还有多余的财物，赶快去救济穷人，赶快去孝敬父母，赶快去做些有意义的事情，岂不是比浑浑噩噩度日的要好得多。
华夏人面对灾难困苦，会有那么多的人挺身而出，这是为什么？
就是因为我们有刻在骨子里的中国文化做后盾。
团结一致，爱国奉献的精神是永远不会改变的。
每到危急时刻，华夏民族总会有无数的忠义之辈前赴后继，挺身而出。
为了让子孙后代过上幸福的生活，先贤烈士不畏牺牲，勇于拼命，我们作为享受生活的人，要时刻警惕，认真学习，努力做一个真正的华夏人。
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