第七十四章 自我和他我

江小鱼：我就是我，导演安排的我。

        围观书虫：又高逼格了呀……

        咖啡君：在永恒和现在之中，我总看到一个“我”像奇迹似的，孤苦伶仃四下巡行。

        泰戈尔说过，一个人是一个谜，人是不可知的。人独自在自己的奥秘中留连，没有旅伴。人是什么？一是自我，一是他我。如此而已。

        自我就是我，由关于我的一切内容构成的我。我的情感、愿望、要求、性格、气质、才能。

        他我是别人，跟我一样有情感、愿望、要求、性格、气质、才能。

        自我，出发点就是自己，是一种主观认识，这个想法会充满自私。尤其是面对一个判断或选择，做出大多数人所评判的对和错的时候。我们不能左右他人想法，所能依据的只能是自己对事物的认知。他我，就是异于自我的一切个体，独立存在于世界上的所有。

        “你若不离不弃，我必生死相依。”这个说法有个前提，就是“如果你”接下来才有“那么我”。也就是说，别人的思想得出的选择和判断，如果达到了自我的期望，才有自己针对别人的所思所作，进一步得出的选择和判断。

        “我爱你，和你没关系。”这个说法完全是出于自我需要，自发自主的得出选择和判断。不苛求能从他人处得到什么，而是针对自我付出，自我心里的满足和愉悦。没有对他人提出要求，只是以自我为出发点，自私的觉得应该做的事情而已。

        江小鱼的情商库存，还没满到思考情呀爱呀不离不弃呀，诸如此类的，他思考的是“人不能只为自己而活着”。为了自己活着，是很自私的想法么？人还能为谁活着，这个问题似乎挺简单，而如何为他人而活着呢？

        你若不离不弃，我必生死相依。我爱你，和你没关系。说起来简单，可是做起来却又如此困难。有多少人能体会自我选择带来的快乐，又有多少人是因为他我的左右，而得出结论变成自己的选择，从而体会不到那些原本应该得到的快乐。只有自愿的快乐付出给他我，他我才能感受到自我付出的快乐，而自我和他我又都会感受到幸福。

        人不能只为自己而活着，可人，不总是自私的么？江小鱼努力回想着，和小伙伴们生活的点滴。

        经过一年半的高中生活历练，小伙伴们从最初的战战兢兢，生怕别人不接受自己，到如今的渐露本性，各种矛盾自然不可避免。没有冲突的高中生活，不是本质的少年生活，这种冲突，并非争情夺爱，这样的桥段，太过烂俗。他觉得最典型的有三个例子。

        第一个例子是个人物品的公共化。宿舍生活可以说是半公共半私人的生活，少部分私人物品，可以放在自己私人的存放位置，虽然大多没有锁，但基本上大家都会尊重隐私。而更多的物品，是放置在公共的地方，然后问题就来了。

        大多数物品，平时大家相互着用，也不会太计较，甚至以此为荣，说明自己更受欢迎，但有些东西，则是不太适合彼此共用，比如说香皂。402有个性格稍微怪异的书虫，典型的学习成绩好，而生活不能自理，他经常洗澡时，拿别人的香皂。

        很难说他是故意，是节省，是拿错，还是觉得无所谓，可宿舍的小伙伴们对此意见很大，你说拿洗发水就算了，香皂是直接涂抹在个人身上的，是反复使用多次的好吧。这种情况没多久就被大家发觉，然后暗示，再派代表明示，最后告状到班主任，班主任也对他进行私人谈话。然后，似乎，人家只是陷入一个很自我的状态，给他买个新的香皂，似乎是最好的解决方法。

        （围观书虫：学生时代住过宿舍的人，都会遇到这样的问题。）

        （咖啡君：事实上，我也不知道，这样的问题如何解决。）

        第二个例子是公共物品的私人化。教师里有四个风扇，早春时节，并不适宜开风扇，某天学习委员打篮球回来，滴答一声开了他那个位置的风扇，教师里只有10几个人在自习，后排位置空得很，就这么个环境。

        滴答一声，某个准学渣书虫把风扇关掉。等他坐回位置，滴答，学霸书虫又去开了风扇……如此滴答滴答，10几个回合，俩人就上演了开与关大战。说大战并不合适，就跟这章，虽然看起来很高逼格，但内容是那么淳朴乏味，完全没有爽点……怪我咯！

        教师里的10几个书虫，就这样看着俩人来来回回，气氛十分诡异，没有人出来打破尴尬。准学渣书虫败下阵来，漠然离去，学霸书虫稍显自得，然而，此处并没有掌声。

        第三个例子拥有暴力因素，可以说是江小鱼到一中那么久，遇到的最严重的冲突。个人是否服从集体。

        “你今天再不把垃圾倒掉，信不信我把垃圾倒在你床上！”声音回荡在某个临睡前的宿舍里，声嘶力竭喊着的是舍长张希博，他冲着的对象是宿舍里一个学习成绩在全班前5的书虫。宿舍里的卫生是每个人轮流，扫一下地，然后把垃圾倒掉，就那么简单。

        张希博的性格，按小伙伴们说的，跟得了甲亢一样，有点暴躁，但学习还可以，为人热情大方，大大咧咧，责任感还很强。被吼的对象，怎么说呢，学习好，还是班干，按级别来说，舍长还不算班干职位。

        班干书虫不是第一次不倒垃圾，而是很多次，为什么不倒垃圾，他人又如何知道真相呢，没记住？肯定不是。有生活自理缺陷？也不是？最大可能，是他平时看不惯张希博的一些作风吧，小伙伴们是那么猜的。

        班干书虫没有被张希博的气势吓到，眼睛回瞪着他，没有说“我今天就是不倒”“我为什么要听你的！”此类的话语，而是用眼神在示威“有本事你倒我床上！”

        “砰”窗户的玻璃碎裂……张希博一拳砸到窗户上，犹如江小鱼对树的一砸，蕴含了各种复杂的情绪。

        整个过程只有短短10几秒，待窗户碎掉后，小伙伴们才反应过来，拉住张希博，江小鱼没有为这家伙抢了自己装C机会而懊恼，扶着他去医院包扎了。这流血冲突，并没有发生在人干人上。

        当人们意识到每一个人的“自我”都是有差别时，他就开始迷惑了。因为，说实在的，每个人似乎只懂得自己这一个“我”，要想了解别人的“他我”，只能靠观察、靠猜测，靠“将心比心”的推论，这常常是不准确的。

        江小鱼很想知道，那个用别人香皂的书虫，那个开风扇只为自己一个人的书虫，那个不倒垃圾的书虫，当时到底是怎么想的，到底是怎么样一个心态，忽略了那么小的细节？难道只是一个关于自私的争辩吗？

        他不想纠结于自私对错与否这个伪命题，相对于自私，是无私，又回到那个“人不能只为自己而活着”的问题上来。如何为他人活着，他能在大自然找到很多例子。

        白蚁和蚂蚁中的兵蚁，为了保卫巢穴而不惜牺牲自我。蜜蜂和黄蜂同样会为有敌意的挑衅而献出生命。成年的麋鹿、斑马，总是保护着幼年动物，勇敢地抵御着捕食者的进攻。夜鹰为了把攻击者引离它的巢穴，保护巢中的小夜鹰，甚至会表演折断翅膀的假象，行使调虎离山之计。

        这其实是关于利己和利他的问题，对应于自我和他我。

        生物有利己基因。一个利己基因的目的，就是要在生物基因库中尽量地扩大所属类的基因。于是，在同类的个体之间，为着同类的共同利益，彼此会有利他主义的行为。从遗传学上讲，近亲具有共同的基因，所以近亲之间广泛存在着利他主义的行为。

        对于某个动物的种群来说，如果牺牲一个个体，能够保住更多的个体，这当然是一种合算的利己行为。鲨鱼是绝对的以个体为中心的利己主义者，也许是因为它们太强大，不担心会被灭绝；水母、蜜蜂和白蚁是完全以群落为中心的利他主义，也许是因为它们太弱小，难以单独存活。

        那么人类呢？

        人类的利他主义有两种。无条件的利他主义表现在亲属之间，这是不求回报的。亲属关系愈接近，无条件的利他主义愈纯粹。

        有条件的利他主义则不限于亲属之间，它期望为自己或亲属获取报酬，物质的或精神的。有条件的利他主义发展到成熟的形态，便是现代社会中通过签订协议，规定互惠的条件。

        蛇精病是属于利他主义么，江小鱼会进行这样的思考，如果她没有爱人，那么她就是为了家人，好像她应该值得敬佩呀，牺牲了那么多，可是她的牺牲，未免太大，难道就没有利己主义在里面？他是不相信的，不说他在她眼神里看到的不确定，就道理上来说，他就不相信人会没有利己思想。

        作为学生，他首先想到的是极端利他的共产主义，这个，实在太遥远太飘渺，他更习惯从大自然来考虑。就说他自己，万物皆可亲的江小鱼，为了生存，还不是要吃鸡鸭鱼，为了装C，还不是要揍别人，抢别人的冠军。

        这说不过去嘛。

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