第503章 道术不分的定性
第503章 道术不分的定性
科举是一个完整的体系，如果搞试点的话，等于在这个体系上破开了一个口子，千里之堤毁于蚁穴，这个道理明白人都懂。
承辉帝为贾琏辩解，真实的用意呼之欲出了。
张庭恩沉默了好一会才道：“陛下圣明！”
那就先开一个口子吧，尽管这样做内阁承受的压力会非常的巨大，张庭恩这个首辅，则是承压的主力。
那些在下面的官员，可不会管你的做法，是否符合国家利益，他们想的只是如何把你拉下来，你下来了，他才有机会上去。
至于这么做，自己能不能上，并不重要，重要的是上去的机会。
往科举内容里面掺沙子，这可不是闹着玩的事情，全天下的读书人，都会闹腾的。
追根溯源，这是一个话语权的问题。尤其是科举，关系到读书人的前途和命运。
这个压力，肯定不能让皇帝来背，张庭恩没有选择，必须顶上去，内阁首辅，就是干这个的，执行皇帝的意志，为皇帝承压。
大概是觉得把内阁推出去承受压力太不厚道了，承辉帝含蓄的淡淡道：“朕即刻颁诏，将贾氏实学，纳入宗人学堂的教材。”
宗人学堂，顾名思义，就是皇室以及宗人的学堂，今后皇子皇孙们，也要接受贾氏实学的学习内容。
张庭恩听到这句话，顿时眼泪就下来了，起身恭敬的给皇帝行礼：“微臣，鞠躬尽瘁，死而后已！”
回到内阁，张庭恩看着等待消息的众阁臣道：“且耐心等待。”
接下来的事情，看的满朝文武跌碎了一地的眼镜，震撼了整个朝堂。
承辉帝颁布旨意，宗人学堂自即日起，增设《贾氏实学》相关课程。
旨意到达时，负责给宗人以及皇子皇孙上课的翰林们，当时就炸了。集体辞职，以示抗议，并上奏皇帝，请求收回成命。
承辉帝半点犹豫都不带，直接接受了他们辞职，第二天就换了一批老师。
但是，被换上去的老师，继续集体抗命，不接受这个差使，反过来要求皇帝，收回圣意。
这些翰林们的团结，彻底的激怒了承辉帝，直接让裘世安去问这些翰林一句话：诸位抗命，博廷杖乎？
是不是博廷杖，这个说法其实不重要，对峙的双方心里都明白，真实的用意何在。
其实群臣们都明白，贾琏搞了一个研发厅之后，创造的价值太过惊人，深深的打动了承辉帝。
这么一个东西摆在面前的时候，其实大家都能看的到，只不过有人看到了会有所感触，有的人看到了，假装看不到。
宗人学堂一旦加入了贾氏实学的内容，并昭告天下之后，整个教育体系都会遭到天下人的质疑。
翰林们的集体回答如下：臣等不敢抗命，然则事关天道、国本，臣等不敢从命。
这是面上的说法，本质还是一个教育体系的解释权。
儒家是怎么战胜诸子百家的？法家那么牛逼，都得改头换面藏起来。历代皇帝玩的都是儒皮法骨，有皇帝敢说出来么？
儒家能胜出的主要原因，就是儒家更愿意搞教育，把持了教育之后，其他各家学说，很自然的就断了继承。加之皇帝也确实需要儒家学说的一些东西，作为一个最大公约数。发展到后来，儒家已经不是单纯地一家学说，而是深入到整个国家的每一根毛细血管里的思想。
什么天道，国本，都是障眼法，真正的用意还是上车之后，车门焊死。你仔细想想，车门焊死了两千年，想要开一条缝隙，该有多难。
只能说，这一锄头下来，奔着地基去的，这谁受得了呢？
更无奈的是，贾琏从来不说什么新学科的话，总是打着儒学的旗帜，这是格物致知衍生出来的。儒家学说的理学也好，心学也罢，都是缝合怪。只不过呢，这些学说缝合的比较自圆其说。
还有就是一个时机的问题，此前的《尚书》证伪事件，余波犹在，整个国家的读书人，都被狠狠的震撼了一下。
只能说贾琏的投石问路，成就了这次浑水摸鱼。
裘世安在翰林院碰了一鼻子灰回来，带回的答案把承辉帝气笑了。
次日，承辉帝召开内阁会议，把此事搬到了台面上。
“翰林院集体抗旨，依法该如何惩处？”承辉帝开口就是抗旨的定性，内阁大臣们全都沉默了数息。
“陛下，息怒！”郭衍站出来劝说，宁克也跟着站起来，潘季驯犹豫了一下，也跟着站起来了。
林如海倒是想跟着站起来，扫到张庭恩不动如山的表情时，微微抬起的屁股又坐了回去。
承辉帝面无表情的扫了一遍群臣后，淡淡道：“平日里口口声声，天子口含天宪，抗旨乃大逆不道，此刻又要朕息怒，道理全在读书人的嘴里。朕乃天子，说话算不算数，朕说了不算，得你们这些读书人说了算。”
一番话说完，郭衍、宁克颤抖如筛糠，潘季驯也有点站不稳，干脆跪下，双手摘下帽子：“臣有罪！”
郭衍、宁克赶紧跟上。
这一下林如海和张庭恩也都坐不住了，一起站了起来，张庭恩道：“陛下，以臣之见，翰林院抗旨，乃道术不分之愚见也。尔等混淆了道与术，陛下耐心的讲清楚就是了，何必动怒呢？”
这个下台阶递的正好，承辉帝顺势下来：“一群皓首穷经的腐儒，朕不与他们一般见识。朕的本意，让后人学一点实用之术。”
林如海道：“陛下，无论如何，抗命之罪，不可不罚。”
承辉帝笑了，看着林如海严肃的表情道：“卿之意，该如何处置？”
林如海依旧是一本正经的严肃：“平日里，此辈口口声声教化天下，既如此，不妨去边疆教化蛮夷，他们读书多，干这个正好。”
没等皇帝说话呢，郭衍急了，站起来指着林如海骂：“林如海，你这陷害忠良的佞臣！”
一句话，把缓和的气氛又搞的严肃了，承辉帝似笑非笑的看着郭衍：“郭大人觉得该如何处置，总不能就此算了吧？还是说，林卿是奸佞，你是忠臣，依着你的意思，先处置林卿，那些抗命的翰林，该给他们升官才对？”
郭衍刚站起来，被这句话又说的跪下去：“陛下，请恕微臣鲁莽之罪。”
承辉帝不说话，边上的宁克缓缓的起身，抱手：“陛下，郭大人一时失言，有情可原。不如这样，抗命的翰林降一级离京外放。”
跟着站起来的潘季驯听到这话，立刻道：“宁阁老真是个厚道人！”
宁克也急了，扭头怒视：“潘阁老此言何意？”
潘季驯不紧不慢的回怼：“好人阁下做了，恶人谁去做呢？陷陛下于不义，宁阁老真是公忠体国。”
眼看又要吵起来，张庭恩拍案怒喝：“都给我闭嘴！”众人闭嘴，脸上犹自不忿，张庭恩转身朝皇帝拱手：“陛下，臣僭越！”
承辉帝淡淡道：“情急之下，谈不上。爱卿还是说说，该如何处置他们。”
张庭恩道：“翰林们做学问是肯定没问题的，不如外放，教书育人。微臣觉得，林大人的意见不错，如今陕甘有缺，可以安置。”
承辉帝点点头：“级，还是要降的。”
“陛下仁厚圣明，微臣遵旨。”张庭恩立刻接住这个话，其他阁臣虽然不甘心，也都跟着表态附和。
此前承辉帝的口谕，不是正式的圣旨，现在内阁统一了意见之后，发下去的就是正式的圣旨了。
其中有这么一句【圣人之学，道术兼备，故而有君子六艺。尔等混淆道术，狡辩抗命，不可不罚。朕告诉尔等，道为主，术为辅，相辅相成，以道驭术。贾氏实学，出自格物，所谓道生术，实用之学也，……。】圣旨一下，一共两批八个翰林，打包去陕甘两省为学政官。
翰林们一点反抗余地都没有，再点宗室学堂的先生时，翰林们没有再抗命了，乖乖的接受。
就这么一个事情，还特意上了邸报，进而上了民间的报纸，一时间议论不休，沸沸扬扬。官方口径一致的前提下，民间斗嘴折腾不起太大的波浪。不知道哪个匿名的缺德玩意，在报纸上旧事重提，拿出《尚书》证伪之事，大做文章。
【后人假圣人之名做《尚书》，也是建立在圣人之学的基础上。后世之贤，程、朱、王等，亦是如此。贾氏实学，虽重术，亦出于道。修身学道，治国用术，道术相辅相成，并不矛盾。为官者，不知术，必为小吏所乘。】
文中还有以上一段话，又纠缠了一段时间，也没吵出个结果来。
无论如何，贾氏实学再次进入天下读书人的视野，随后广东布政使的奏折出场，内阁发在邸报上，并强调，广东只是试点，先看看效果再说。
也就是说，在搞定了宗室学堂的增设实学科目之后，在内阁已经没有争议了，就算有，也不敢有。
随后，皇帝再发上谕，翰林空缺颇多，开庶吉士考试，补翰林之不足。
更不客气的是，在上谕中明确了一点，算经成绩不达标者，不得入翰林。
还是那句话，大多数读书人骨子里是软弱的，他们也就是在私下里发牢骚，为了个人前途，并没有形成大规模的抗议浪潮。
当然也确实有一些官员，上奏反对，都不用皇帝出手，内阁就给他们一巴掌。或调往边疆，或降级使用，一点都不带惯着的。
有趣的是，如此操作之下，竟无一人辞官。
京城里发生的事情，贾琏知道都是旧闻了，这段时间收到了不少来自林如海和张庭恩的信。信里措辞都不太客气，大概意思就是，竖子，莫再惹是生非。贾琏看了也就是微微一笑，如果能推广实学，再大的风波，也值得试一试。
至于广西那边要求跟随的奏折，内阁直接回了一句：不可！好好做事，勿生他念。
这个事情的余波，在民间又持续了一段时间，只不过不是在京城，而是在两江。
这地方读书人多，所以闹的也比较厉害。不过因为读书人多呢，想法就多。并没有一边倒，而是四六开。小部分还是支持实学的，认为实用之术，为何不学呢？因为这个事情，江南各地的读书人，闹腾了好长一段时间。从最初的两派，又衍生出好几派学说。
怎么说呢，天下文章一大抄，学说也一样。每个人对世界的理解和认知都不一样，同样一件事情，每个人的看法和观点都不一致。有权威的时候，争议少一点，没权威的时候，那就能吵翻天，谁都要执牛耳，都想做正统。
这个大家看看心学就知道了，王阳明在的时候还好点，王阳明没了，分裂成一堆学派，都说自己是正宗。
这类情况是不是很眼熟啊？王老吉与和其正，谁才是正宗啊？某教，不也分两大派么？
皇帝和内阁出手定性之后，其实存在争议的范围就是道、术之争了。
官方认证，贾氏实学出自格物，乃儒术中的实用之学。
后续的争论，其实就是术的重要性，以及解释权之争。
这类争论的意义不大，因为这是《贾氏实学》，看名字就知道，没啥可争的。可是人啊，不就是喜欢争么？
广东方面，圣旨下达后，一片欢呼声，吹捧贾琏的风潮又开始了。
《贾氏实学》的出版，再次迎来一波高潮。
各地府县，纷纷强制要求学子，必须学好贾氏实学，要考的。
这事情看着荒唐，其实一点都不荒唐。
因为整个大周朝的地方官员，亲眼目睹了，贾琏虽然人不在京城，却好好的给天下官员上了一课，怎样做才是今上喜欢的臣子。
只能说，这是承辉帝再一次的定调子，延续了此前一系列的变法。并不是单纯的皇帝给贾琏的学问背书那么简单。
所有官员都有一个清醒的认识，皇帝需要的是实干的官员。当今陛下，要开创盛世，什么是盛世？如何理解？
很简单，文治武功，内部整顿吏治，从预算到审计，再到全面推行考成法，凡是做官的，心里都有一本账。再不改变，升官就没自己的事情了。装，也要装的勤政一点。对外，则注定要开启新一轮的扩张。对着历朝历代的地图，无论是陆地上的安西、安东，还是昔日的海外宣慰司。
总而言之，汉唐拥有的安西，要拿回来。明朝开创的南洋宣慰司，也要拿回来。
(本章完)
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