第八十二章
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“四皇子若再不决，这姑娘淤顽攻心，可就……”
刑法司重礼岂有白赠道理？舅父相教事局皆于心中再三拿捏，都内“狼烟四起”处之不慎，则步步沦陷。眼见雅夏面含痛楚，黎昕怎可置之人命不怜？
古人云“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。亦福亦祸实已天命，若以迟疑失其本心，乃敢称怜之道，道载万民？黎昕终是咬牙定矣，转身与李元冒而语。
“还请李执事替我传于南宫首辅，此情铭记在心”
黎昕虽只弱冠年岁，却多受其舅夏潇唅熏陶而多虑时谨。夏潇唅正是十分了解黎昕，性情多偏自己，多于耳边念之三思处事。夏潇唅待其如子，甚惧复于旧辙，却忘乎这“江山易改，本性难移”！
“皇子一言卑职定于传达。皇子且记此丹不易内服，以罡气破碾成汁，敷其首穴风池，臂穴间使，腹穴水分，尚可除淤疾，定虚气。”
李元冒递过紫清丹，同殷三一道揖手步出殿门。黎昕扶雅夏以软垫靠背，盘腿于地，手中紫清丹旋至胸前，黎昕双手握刃，以丹圆顶落下，紫丸先褪光泽，其香自内浓散。
这紫清丹所效本以服用，然随气血相融流于各处，可雅夏身弱又且凡体难承百年幽昙之力，需将丹心取出，散其后劲，以三穴渗入，致使血、药调和。
黎昕望于紫清丹，圆丸居中白亮即出，手中以罡力逐离两物。丹心乃丸中精华，虽已取出尚存药性三分，毕竟这原引采炼百年幽昙草，亦是有用。黎昕转而收入囊中，其丸身失了其心犹如断首之人丧去生机。
而紫清丹身搁置太久，便会断了药性，以用雅夏也无用处。黎昕见有丹身光泽渐退，左手将雅夏浮空，右手转刃碾压丸身，既成抹粉。随凭空取殿中清茶，倒入药粉混搅均匀，断以水色化紫方可。
雅夏淤寒已至腹口，黎昕将她外服脱去，露显白臂而娇嫩，望于双目犹似一泓清水，至使黎昕脸冒微红，熟知他先前未见如此，怎会不羞。雅夏木叉疏落，青丝披头可称“妙龄犹物”。若以平日需尊嫔妃立令侍女装束简朴，素貌不妆，乃敢外露艳丽与妃媲美。
黎昕覆手化扇，潜龙于前，扇中暗伏细针，瞄有雅夏后首风池，轻破小孔，雅夏念哼一声知有痛感。黎昕随即点沾紫水，涂抚穴位四周，顺入体内。
这行医施针非舅父所教，小而无事黎昕曾闲读几本草典，略懂一些皮毛，于今确是用到。
间使穴、水分穴处臂腹二部，书中曾记淤气聚腹，则顺病渗髓，其治难矣。黎昕见有亵衣裹敷，手于半空迟疑，所想这男女授受不亲。
而如今危在分秒！黎昕不得不掀起一侧衣角，内见黑丝延至上脐。扇针即落，紫清丹液依流其中，只见黑丝逐散，黎昕将银针抽离，见于针上余血淤气淡没。雅夏嘴、面两色转有恢复。
黎昕紧绷脑弦也已舒缓，剩下最后一穴前臂掌侧间使。黎昕以肘撑臂，侧起针尖，直指臂处，接以药液送入。三穴逼疾，困淤而不得走全身。
将雅夏面朝殿顶而躺，其药血方可通畅，黎昕拂袖为她擦拭额头汗珠，而轻声步出。天色尚已昏暗，整以一个时辰黎昕耗费尽半罡元，着想雅夏凡体避讳，黎昕压制罡气乃至最低，此举如同妖道遮掩体内妖力甚是费力。
殷三候于殿外，听之门内微有动静，缓缓开启。黎昕踏出向其示意，殷三即明。遂离殿门半米，附耳来听。
“雅姑娘病疾已得掌控，却仍需静养。且调正殿两位侍女前来，便于照料”
黎昕眉目显见疲惫，身体略有颤巍，殷三伸手而扶，黎昕强撑无碍。
“皇子以友为重，卑职实以佩服，只是这身体授于父母，还望皇子珍重金躯”
“我入殿歇息，若有访客还请领事相告身体不适”黎昕摇手应之，殷三揖手而礼，黎昕向正殿即去。
黎昕入其殿中，居中摆有膳桌，面搁五样佳肴恐是殷三所命。而黎昕望之嘴中无味，又惧弃之浪费，将衣角掀起，遂坐椅上，拾起青瓷盌与檀木箸食进菜品。
膳后黎昕扶床而坐，合腿挺腰，双手握拳。以助罡元缓流全身。黎昕并非散尽后以运法聚体能之相抵。如此强者相斗，斗一时，歇一时岂不是永无胜负？伤至元气，非半日能愈，且平和为主，养气为辅。
“怜法浩瀚，息息不灭”
黎昕运转《怜》法生得一丝罡气用以调息。这元气乃久久存集，贯穿功法。若以丹药相冲，则气血两虚，逆脉而走。以功法循序教进方是最佳。
黎昕修至《怜》中第七章，此章亦是全篇核心，悟法直破归一乃于七章所含玄妙。黎昕至炙晶归都，修道也为锁事叨扰。
此时脑中思来第七章开头几行字。万物载怜，怜随万物，不散不止。雨露亦怜花草而润育，梅怜寒雪而不惧。母狮亦怜子而哺乳，人怜百姓而勤政。由此看来此意正道怜中含情，情中有怜。若是如此雅夏一事，他又亦情亦怜？因友而怜？李姑娘一事又为何论？修道最忌困于一题致使心智不启，所谓命中有时终须有，命中无时莫强求。
黎昕收运功法，以探异功同生。刑法司黑瞳一战，黎昕知其远逊高境修者，虽凭先天异法同生应敌而不落败，实于表面，若无南宫钰前来制止，输亦早晚。
黎昕取之罡气。修道名理，罡元紊乱则牵动全身，对于罡气运用熟练乃至修道八境亦是关重要。罡气环转体外，以八识归元共鸣其力，他且感受罡气与八处相互触碰，相互试探。黎昕双拳松卸，化开成掌。将心神静止如水，稳而不躁。
九重定心可载怜法同生，这八识归元竟也如出一辙？黎昕以三者罡劲分论，八识归元其力绵柔，而九重定心亦是无罡无力，乃看高辛第一功法《怜》承万物之道取万物得生！如此得来然以《怜》为玄机。
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