第七十三章武经七书上
却说这《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《三略》这四部兵法，加在一起也才三万多字。
可是古时候的三多万字所能够表达的意思，绝对不是后世的三万字所能够表达的出来的，你要发挥一下搞出三十万字的翻译都有可能。
而贾习口授数万兵法，这里的数万肯定不是重复的或者是像后世这样的翻译过来的意思。也就是说他教给贾逵的并不是一部兵书的内容，而是好几部。
更厉害的还是口授，不是照书读的。也就是说有可能是贾习看过这些竹简，但是竹简不是他的，他只能够背诵下来。
在今天我们看来这是一件多么艰巨的任务啊！可是在古代这还真就不是事儿。古代四书五经随口就来的人笔笔皆是，这就是九部书啊！而且像《论语》只是当中字数最少的而且比较简单的一部。
有人说了，古人就是牛啊！
是他们比现代人智商高么？
当然不是，其实道理也是很简单就是因为古代没有麻将、没有电视、没有电脑、也没有KTV和夜总会，至少汉朝还没有KTV。
好像这东西是在唐宋以后才出现的，那个时候都叫什么什么楼的，你懂的。
于是乎这两人就开始纵论起了诸家的兵法韬略来。
先从《孙子兵法》说起。
《孙子兵法》是世界上第一部军事著作，世界三大兵书之一，被誉为“兵学盛典”。
另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》。
用官话说“《孙子兵法》是中国古典汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现”
《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略、诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。
唐太宗李世民也说“观诸兵书，无出孙武”，可见孙武被称为兵家鼻祖“兵圣”，并不仅仅是因为他写书最早，更是因为这部书所论述的内容要比其他兵书更优胜一些。
《孙子兵法》一开始可能就是十三篇，到汉朝时后人有许多添加，就形成了八十二篇。是曹操给做了删减和注释，此后孙子兵法十三篇开始定型了。
其他的且不说就只一句“知彼知己，百战不殆”这句话，就包括学习和使用两个阶段，也道出了兵家战事之精髓。
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接着开始说《吴子兵法》。
《吴子兵法》也是只有五千多字，作者吴起是继孙武之后，既善于用兵同时又具有高深的军事理论的第一人。
他有着一串儿头衔，如卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家，兵家代表人物，通晓兵家、法家、儒家诸家思想，这绝对是一个多学多才的超级大牛人，后世把他尊称为吴子，和孙武连称“孙吴”。
此外他还是政治改革家，并与商鞅齐名。
也还有人说他是思想家和教育家。教育谁了？是用兵书教育的么？不得而知。
吴起兵法中论将部分很精彩，非是孙武指出:“将者，智、信、仁、勇、严”。
吴起的论述是“夫总文武者，军之将也，就是文武兼备，才是将才。
将之所慎者五：理、备、果、戒、约。
理者，治众如治寡，管理军队就要像管理一个人一样要面面俱到。
备者，出门如见敌，一旦出兵就要做好任何时刻都能够与敌接战的准备。
果者，临敌不怀生，当面对的敌人的时候，就要一往无前舍生忘死，才能狭路相逢勇者胜。
戒者，虽克如始战，始终保持戒备，即便是战胜之时，也要像尚未开战前那样保持高度的警惕。
约者，法令省而不烦，条令、军令等简单、明了、清楚。
一个将领做到了这样的程度，那还有几个人能够战胜他？
在这一点上吴起说的比孙武明白的多。
对为将者的要求，同样都是五条，但是孙武说的太抽象概括，而吴起说的就明白的多，具有可实际的操作性。
另外单就做官来说他也要比孙武厉害的多，此人是一个全才型的人物，在鲁、魏、楚三国出将入相。
再就实战来说个人认为吴起能排前三，他的军事生涯中据说生平有九十多战，只有数次平局，无一败绩。两人要是一战的话，孙武肯定不是对手。
但是吴起的人品遭人诟病，他为了取信于国君而杀了自己妻子，再加上一些人的嫉贤妒能，他更是屡遭诽谤。
从鲁国逃到魏国，又从魏国逃到楚国。最后在楚国罩着他的国王死了，一些被他的改革损害了利益的大臣就要杀他，他就抱着楚王的尸体，以期那些人有所顾忌，结果他还是被射死了，当然也射到老国王身上了，因此新国王继位后杀了七十多家宗族，也算给吴起报了仇。
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再接下来谈到《六韬》。
又称《太公兵法》、《太公六韬》、《素书》，相传是姜太公姜子牙所著，但后人怀疑是战国时有人假托其名而作的。
这本书是通过姜太公与周文王、周武王对话的形式写的。就像《论语》中也有许多是孔子和弟子的对话的形式。而另一兵书《唐太宗李卫公问对》也是这种形式。
所谓的六韬即文韬－－论治国用人的韬略；
武韬－－讲用兵的韬略；
龙韬－－论军事组织；
虎韬－－论战争环境以及武器与布阵；
豹韬－－论战术；
犬韬－－论军队的指挥训练。
或许曹操的“虎豹骑”的名字就是从这里来的。
《六韬》当中有许多精彩的战术论述，比如攻城，它认为最好的办法是围城打援，迫敌投降；比如迷信，认为自己人一定不要相信迷信，却一定要用迷信去迷惑敌人。
《六韬》所涉及的内容更加的广泛，因此也就比孙吴两人的兵法加起来还多一倍。
比如豹韬论战术篇就有《林战》、《突战》、《帮强》、《敌武》、《山兵》、《泽兵》、《少众》、《分险》等八篇，主要论述在各种特殊的地形作战中的战术及其他应注意的问题。
古人在军事方面一点都不比后世差，差的可能就只是武器的不同了。
《六韬》的许多内容相当的精彩，比如《武韬》中的“文伐”篇列举了十条属于文伐，不属于武攻的阴谋诡计。
一是投其所好，让敌人产生骄傲之心。这招用的好的就是勾践的卧薪尝胆。
二是亲其所爱以分其威。一人两心，其中心衰，廷无忠臣，社稷必危。给忠臣制造个对手，真够阴！
三是“阴赂左右，得情甚深。身内情外，国将生害”。在敌人身边安插身在曹营心在汉的奸细。
四是用珠玉、美人来腐蚀麻痹敌人。西施、貂蝉都是美人计的经典。
五是挑拨敌方忠臣与君主的关系。
六是收买敌人的内臣，离间其外臣。
七是送给敌人大量财物，使其轻视生产，因而导致蓄积空虚。
八是与敌国伪结亲谊以麻痹敌人，使其为我所用。就是不惜嫁女与敌国来麻痹敌人，够狠吧？
九、是表面上尊崇敌国，示之卑微顺从，使其骄怠自毙。
十、是要收买敌国大臣，堵塞敌之耳目。使其豪杰智士为我所用，用乱臣美女迷惑其主。
我了个去的，已经系统性的做了教科书式的总结列举。《孙子兵法》占据的是理论高度，但在实用性上《六韬》等兵书更胜一筹。
你以为你是穿越者你就牛的不行了？
哪有那么容易多事儿，你不弄点儿高科技，不搞点儿新理论，去跟人家拼武力、兵法、谋略，玩不死你？
PS六更
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