第三十七章陈寔陈仲弓
第二日一早，二人又打马飞驰。
过午时分便回到了许昌。
到得陈寔陈仲弓府上一打听段温还在陈府尚未离开，于是二人报门而入。
进得府门段温已是迎了出来。
冲着王越抱拳道：“多谢子腾兄奔忙照料，一路辛苦。”
“太守多礼了，区区奔走之劳，此越分内之事，不敢言辛苦，倒是段义如此年纪就往来奔波却是难得。”
“是，我儿也一路辛苦，怎么样可是劳累，腿疼不疼。”
段温摸着段义的脑袋，一副孺慕之情跃然脸上，显得颇为愧疚。
“还好了，父亲，您看孩儿可是很壮实的，骑几天马而已。父亲陈留典韦典令明已同意随父亲往武威了，父亲又得一员绝代猛将，另外我们还去了谯县找了华佗华神医，只是神医正好不在，我们只好留书作别了。”
“好了，以后再说，来随我去见一下陈师陈老爷子。”
段义、王越赶忙整理了一下衣冠随段温进入大堂。
堂中已有数人在坐，正中一位耄耋（冒蝶）老者正自据案而坐，鬓发胡须皆白，面目慈祥微微而笑，让人如慕春风，不由的对其产生一种敬仰、孺慕之情。
段义、王越走上前去，大礼相见。
王越说的是：“王越王子腾见过陈老先生”
段义说的是：“段义见过老祖宗。”
“先生”一词来历很早，汉代时就已经是对高龄有德行的人的敬称了。
儒家有“三达尊”，即爵位、高龄、德行三者，也就是说具备这三个条件之一的人，都应该受到天下人的尊敬。
陈寔陈仲弓德行天下闻名，不说别的，他死的时候有三万多人前往悼念，谁能做得到？
如今又以届八十高龄了，所以大礼相拜称呼一声老先生，绝不为过。
儒家三达尊，陈寔只差“爵位”一项，而且并不是他没有获得爵位的能力，而是不愿意做官。他曾经四辟郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，也就是在郡一级以上的人物和官职，就十六次招募征辟任用他，但是都被他推辞了。
“王剑师免礼请就坐。”老者只是抬了抬手。
但王越却一点儿脾气都没有，王越虽然是武者，但也不是就对天下事一无所知。
陈寔陈仲弓是当时大汉朝最为让人敬仰的德行高尚之人，这是天下人尽人皆知的事情。而且还是学识渊博、学生遍天下的大儒，又是如此的高龄，所以见一见王越已经是很荣幸的事情了。
“你这滑头小娃儿，坐你父亲那里，一会儿有话问你。”陈寔又对段义说道。
“王剑师，听闻剑师剑术出神入化，已近天下无敌无敌之境，老朽有一个问题想问一下王剑师。”
“不敢当老先生此言，越虽于剑术一道略有所成，但天下能人无数，多隐逸不出，不予我辈争锋，越岂敢称天下无敌。老先生有所问，越必知无不言，言无不尽。”
“剑师谦虚了，老朽很早以前，听闻故友曾说过武者亦有境界一说，老朽好奇，能不能给老朽说说？”
“老先生愿意听，越便说上几句。武者却有武艺境界一说，但各家说法不一样，但通俗来讲一般分为三个大境界，即是招法套路熟练，进而懂得发力用力运用的技巧，最后达到运用起来随心所欲信手拈来，破敌于刹那的地步。这是对于武者来说一般是这样的境界层次。”
“那就是还有不一般的了？”
“是，我还听闻世外高人讲过另一种境界说法，第一层境界是达到形体美，即通过武艺的习练让身体保持完美的体态；第二层境界是精气神方面的表现，即我一站在对手的面前，对方就会感到压力感到害怕。第三层境界是有了一种精神力量，都不需要使用拳脚兵器了，就是我往那里一坐，众人都会感觉到安全，也不会给别人带来恐惧，让有敌意的人拿不起刀剑，生不起抗拒之心，慢慢他就会醒悟，并且放下武器，这时他就不再想攻击任何人了。见了老先生之后我发现这种高人境界好像是共通的，因为我发现老先生就已经达到了第三层境界了。”
“哈哈，剑师取笑老朽了。那王剑师是什么境界？”
“越勉强可以达到第二个境界。”
“多谢王剑师，老夫受教了，看来武者并非都是为了打打杀杀，还是有许多境界高深之人啊！”
王越连道不敢，显然王越的马屁拍的很好，连在坐的几人也都笑了，可仔细一想还真是这么回事儿，就是非常喜欢与这样的老人家在一起聊聊天儿，说说话。
段义看着这个慈祥的老头儿，这就是唯一尚存于世的“颍川四长”之一，陈寔（时）陈仲弓，名扬海内的大学者，是中华民族千百年来的道德典范。
陈寔其实是从一千八百年前的一个夜晚走向不朽的。这当然说的是“梁上君子”这个典故了。
说有一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里，躲藏在屋梁上面，想趁机偷窃。
陈寔发现屋梁上面有人，并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“今后每个人都应该要努力上进，勿走上邪路，做“梁上君子”。作坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学梁上君子的行为！”
小偷感惭交并，下地叩头请罪。陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹于屋梁上的盗贼。
后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号。
PS:第四更送上
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