第十八章 传授秘法
在正一道里面，很多修道达到真人级别的，当初过茅山六道时都没有走到雷池，多是走到炼火。当然走到雷池的也不少，但是走到第六道一世孤贫的那就少之又少了。又走完六道又还看见人间烟火的还从来没有过，罗英是第一人。
次日，玄阳道人带领云里观几位道士做了七天斋一道场。不表。
道场做完后的第二天，玄阳道人把罗英叫到自己的寝室。
“知恩，按照道家规定，为师还不能给你赐道号。”
罗英不明白，为什么自己都爬过茅山了，却还不能算是一个真正的道士。便问道：“为什么呀，师父。弟子不是已经爬过茅山了吗？”
玄阳师父道：“假设你没看见人间烟火，为师就可以赐你一个道号，但是你看见了人间烟火，所以还得报给龙虎山，让正一道的掌道法师来决定。知恩呀，有没有道号不影响你修道，不是道士也有修道的。你可以先领悟大道知识，待龙虎山的度牒一到，你便可算是一个真正的道士。”
“弟子明白了。”
“你是玉泉派开山立派以来唯一走过茅山六道的人，按照本派的规定，一切道法秘宗都将传授于你。只可惜为师的道行也传授不了你大道大法，也只能给你指一条路，你自己去修炼。”
“师父，我想修成赤脚真人和鹤发仙翁那样的，能自由自在的飞。”
“呵呵。”玄阳师父笑道：“先祖们的修为岂是我辈能及的。”
“师父，弟子一定要修。”
“知恩呀，你修与不修，为师都会把大道的修炼秘法传授于你。”玄阳师父说着就对罗英讲开了修炼的秘法。
原来道家修仙的秘法有很多种，最具代表的有两种。一种便是全真道的内丹法，内丹法讲究先炼气，再筑基修炼。此种修炼法只注重内丹修炼，却忽略了道家真正的大道本质，也就是说用这种方法修炼的人只是为了超脱凡体成仙，对于大道真理他们只是虚有其表。但最重要的是对于罗英来说此法不可取，因为罗英是七杀之命，身上带有杀气，炼气时会与杀气产生冲突，怕是气没炼好，人就归西了。
第二种便是正一道的双修法，以悟大道兼并武修提升自己的身心素质，最后超脱凡体升仙。对于那些只想成仙的人来说很少有人选这种修炼方式，第一，这种修炼方式只针对于一个真正的道士，也就是授过箓，得到度牒的道士。第二，这种修炼方式比内丹难修，因为他要求修炼的人要彻彻底底的领悟到什么叫道。虽然这种方式难度很大，但是罗英只能选择这种。
双修法的修炼方法大概分为：通脉，结根，冲虚，净身，开光，真火，太和，炼体，聚能，九反，归元，最后落幡大成。
对于第一层通脉来说就很是简单，也就是通任督二脉，基本上找一个武功高强的人就能帮助打通。所以通脉这一层严格说来就不算是修仙的要素，但是它是必备的。
结根，任督二脉通了以后，就要让身上的脉络通过任督结根。结根分三个境界。第一境界定根，第二境界慧根，第三境界灵根。此三根若能结成，才可以进入下一层修炼冲虚。
第一境界，定根。定根是悟大道前的一种境界，能使心止于一处，心随身在，身随心定，此境界不是常人想做就能做到的，只有修得了定根，方能做到这种境界。
第二境界，慧根。慧根是悟大道开始的一种境界，能使人成为一面明澈的镜子，眼见得识，识而分善恶，辨真假，知吉凶，晓是非，明因果。能结满慧根的人就具备了进入大道的资质。
第三境界，灵根。灵根境界已经进入大道，全身具有慧灵，能感应一些事物，不听不看不闻，也能感知到一些事物，但也不是事事皆知。
此三根通过督脉结满手三阳经络到足三阳经络，再循倒通过任脉分别结满手三阴经络到足三阴经络。其实能够结满这三根的人已经具备了踏入真人的资质。
结根圆满后就进入下一层修炼，冲虚。冲虚讲究形结九空，不待有而成体。这是真人修炼到后期的一种境界。一种无我的境界，一切虚空虚无。这一层讲究的是一个悟字。能悟则悟，不能悟那就不能进入下一层净身。
净身这一层需要的是时间，也就是人们熟知的闭关，闭关干嘛呢？那就是不吃不喝，让身上的一切凡物尽扫一空。三年一小戒，七年一大戒，七年都无法净身那就没有希望了，再继续闭关下去也就是十来年，七年都无法做到的事再闭关个十年也是多余的。因为净身是斩断三尸九虫，上尸虫居上宫头部，名为彭琚，共三条。中尸虫居中宫腹部，名为彭踬，共三条。下尸虫居下宫足部，名为彭踬，共三条。净身期间不能斩断三尸九虫就等于白白净身七年。能修炼到此境界的已经是圣人。相当于仙人的前期。如想再继续修炼下一层，那就是开光。
净身圆满后便进入开光修炼，开光不是常人所说的给什么东西开光，而是开日月星三光。如果真要说是给东西开光，那就是给自己开光。这一层净身圆满后便让日月星三光进驻自身。此层修炼圆满已经就是踏入仙人的前期。虽不能白日飞升，但肉体死后，元神已经就可以升天，很多人修炼的这一层次就选择了放弃。因为实在没时间继续修炼下去了，修炼到这个级别的人差不多就到七八十岁了。如果有能力有各种条件再进入下一层修炼，那就是真火。
日月星三光进驻身体便可以立地炼出真火，也叫三昧真火，真火炼入心，此时心是一团灼热的火。能修炼到三昧真火就可以用三昧真火焚去凡身，元神登天，也叫羽化，不用等什么老死之后才元神升天，不过练到这一层次也差不多是要死的时候了。有名的佛家释迦摩尼也只修炼到三昧真火便一早登天。如果真是天资太过聪颖，修炼到真火这一层次都还有时间继续修炼，那就是下一层太和。
太和第一境界，太阳和，第二境界太阴和，能修到这个层次的第二境界，便进入不死身境界。第三境界太极和，第三境界难度比前两个境界大很多很多，太极和乃是集以上太阳和太阴和之后再聚满天文、地理、泽气、火影、雷动、风象、水形、山灵。聚在丹田产生一个太极。类似于全真道的一个金丹，但只是类似，全真道的金丹不能与之相比。此境界若能修炼成功，人便可以焕发重生，所谓的返老还童，其实不是还童，而是还到人生精力最强盛的时候，也就是二十二岁左右。选择修炼太和这一层就是为了容颜焕发，做个神仙也得做个年轻一点的有面子。修炼到这一层次的人不升仙也胜似升仙，可以长活世间，所谓的不老不死。当然想升仙也可以随时去，此境界可以尸解成仙，不需留下身体，但要留下很重要的一样遗物。不过都修炼到这个境界肯定是继续修炼下一层炼体，但也有选择不修炼的，因为炼体有一定的危险性。
炼体是自身本身就已经在丹田里聚了一个小宇宙，再通过这个小宇宙来改变自己的身体。将自身身体炼成仙体。炼成仙体后不需要什么羽化，什么出窍，什么尸解，更不需要全真道的什么元婴。直接就可以用原身登天，因为这时候的身体不是凡胎了，而是一个仙体了。炼体成功后基本上没有什么可修的了，但是有些人想做一个比神仙还要神仙的仙。那就继续修下一层聚能。
聚能是以仙体吸收宇宙万物之能，虽然自身有一个小宇宙存于丹田，但和这个大宇宙比起来怎可相提并论。聚能的危险太大了，除了发神经的人，是不会有人去修炼的。拿法不住容易招来自毁，身体承受不住那些宇宙之能，轻则经脉尽断，所有功法尽毁。重则爆炸成灰。所以说这一层只有神经病上头了才会去修炼。但是世间历来就不缺少神经病，修炼完这一层后就开始引来九反。
所谓九反便是物极必反。此时聚能成功，并且达到一定的聚能量，没有经脉尽断，没有爆炸成灰，但是身体也会进入物极必反的状态，也就是说修炼聚能的人是必定会经过九反这一层次的，除非所聚的能没有达到层次。九反时期就要好好的引导，只能顺其反，不能逆其行。但是顺也要有顺的做法，可不能让苦苦修来的这些功法一一消失。而是让它反到一个可以收放自如的境界。做到这一点便可以进入下一层归元。
归元也就是九反顺行之后将全部功法归元，所谓归元那便是一切回到无极境界，共归三元，洞真元，洞玄元，洞神元。归元完结后再也没有修的了，因为此时已经是大仙中的大仙，大神中的大神了。位不同三清，实质却同三清。但是笑话的是此时是人不人，仙不仙，神不神的。说是人吧，却是仙体，说是仙吧，却比仙高，说是神吧，却没有幡位。所以必须要进入最后一层落幡大成。
每一个神都有自己的幡位，也叫幡头。凡人向神界的大神们拜忏时便要接上此神的幡头，道家做道场时也是要接上此神位的幡头。这幡头不是乱做的，不是跑去搞几个布条，往上面写上某大神的尊号就开始立幡头做道场了。大神们的幡头都是自己炼制出来的，凡人只是根据他们炼制出来的幡头样式做一个相像的凡间幡头来接大神安位。所以要成大神就得炼制一个幡位。幡位能挤上九天才是大神。
玄阳师父向罗英讲解完这些后，罗英已经是膛目结舌，听得津津乐道，他在心里想着，自己能否修炼到这个级别呢。这级别已经是超出赤脚真人，超出鹤发仙翁，超出一切大仙高仙了。
“知恩呀，这些都只是一个渺茫的境界，你能修成一个小仙，能成为赤脚真人那样的小仙，我们玉泉派也能抬起头了。若你还有志气，能修到太和的第二境界，那正一道里面也算是数一数二的了。”
“师父，第一代天师修到什么境界呀？”
“当年第一代天师修到太和，本来还想继续留在凡间斩妖除魔，却在一日碰见一棵桃树，天师的慧根灵根一看便知那是王母蟠桃树。当即叹息，这是上天召唤吾也，天师命两个弟子各摘一个桃子吃下，自己砍下桃树炼制一把桃符剑，也叫三五斩邪雌雄剑，将这把剑传与第二代天师，随即白日飞升。”
“那弟子至少也要修炼到太和境界。”
“呵呵，”玄阳师父笑道：“有志气。这些书你每天都要来翻阅。明日为师便为你打通任督。为师已经派你的羽彭师叔明日起身去龙虎山为你请度牒。”玄阳师父一边说着一边打开一个藏书柜。
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