第五章 娘母
娘母是黎族社会的一类神职人员，虽然有个“母”字，但可以是女的，也可以是男的。男性娘母也称作男娘母或娘公。做大鬼时不论是男女娘母都要穿上女装。
雷子显然也知道娘母为何，有些焦急的说：“这又不是中鬼，找来有什么用。”
我道：“别急，让他看看，这些神职人员多半是巫医，多少懂些草药医术，况且还记得之前黄豆眼不？”
在永胜的时候，黄豆眼也是昏迷不醒，东巴做了仪式之后就醒了。不管是巧合还是还是心理作用，试试总比什么也不做强。现在天也晚了，路上又有捕鸟蛛，就算把人扛出去也得好几个钟头才到路边，送往医院又得个把小时。
雷子还是急，上次黄豆眼的死活跟他无关，现在萧萤可是他带出来的，还是他朋友的妹子。
不一会儿，女孩父亲就领着个中年人回来，这里果然是男娘母。娘母看了我们两个一眼，用黎语说着什么，紧跟着就走到床边查看萧萤的情况。屋子太小挤不了多少人，我和雷子只能远远站着，也不晓得那人看出什么端倪没有。
男娘母用黎语说着什么，然后就走出屋外。女孩走过来跟我们说：“鬼勾魂了，招魂……”
一听这个顿觉不靠谱，我连忙说：“她是被蜘蛛咬了，不是中鬼。”
女孩摆着手，想要说什么，但因普通话不好，不知道怎么措词，只吐出几个字道：“不是蜘蛛，不是……看娘母……”
雷子说：“我就说不成吧，还得送医院，巫医能救人我信，但现在很显然药不对症。”他看向女孩，说道：“妹子，能不能跟你老子说说，帮忙找几个人给扛下山去，我一人给两百成不？”
女孩的父亲听不懂我们说什么，女孩的脸色很难看。我们到底是在找人帮忙，我让雷子先别说了，一会儿把人惹不开心，吃亏的也是自己。先看看他们怎么做，娘母算是黎族传统的乡土医生，有一定的治疗经验。黎族的宗教活动，主要采取巫术和中草药结合，有的时候还是有一定疗效的。
过了一会儿，娘母拿着剑、弓箭之类的法器回来了，我们站在一边，雷子还是一脸的怀疑，我也不大相信，但是还是得尊重人家，现在大晚上的，人家肯过来帮忙已经很不错了。如果我们直接制止，恐怕会引来他们的不高兴，倒时想叫人帮忙可就难了。
我们站在一边看他们整弄，娘母左手持剑，右手执箭，一面敲打弓箭，一面用黎语念念有词的念咒。没见他使用草药之类的东西，还真就是纯粹的“招魂”。雷子两手叉腰，撇着脸，就等着招魂结束后无效，然后找人帮忙送医院。
娘母突然把铜钱丢进盛有清酒的碗内，似乎招魂就到此为止了。把碗里的铜钱拿起，用红线系在萧萤的脖子上。
“咳咳……”萧萤轻轻咳了两声，我一怔，难道真的奏效！我和雷子进去看萧萤的情况。一探萧萤的额头，已经没那么热了，难不成真不是蜘蛛毒，而是中邪了？雷子半信半疑。不管怎么说，我们向娘母表示感谢。
娘母用黎语跟我们说着什么，就离开了。
屋外聚了一些村民。情况既然已经好转，这时候再拜托他们帮忙送人去医院也没人愿意。只能看看明天的情况了。我们向女孩谢了两声，又让她帮忙跟村里人说我们要借宿一晚上，能不能给腾个地方。
屋外聚过来的村民中的一个小伙把自己的隆闺让出来给我们。我们跟着他离去，萧萤则继续留在女孩的隆闺里。
小伙的隆闺比女孩的要大些，但是和雷子的体型比对起来，还是显得颇为狭窄。我们把东西卸下，雷子躺到床上倒头就睡。虽然今天折腾了一天，但是还没有睡意，我拿出笔记本和笔做简单的记录，把村寨的情形记录下来，因为天黑看不清楚，主要是记下山里山外的对比。
这地方还真没有通电，还点着油灯，屋里屋外的情形都好像回到了上世纪八十年代。
吱吱……一阵声响传来，我以为是老鼠，没有在意，过了一会儿发现不对劲，我顺着声响看向门上方的墙缝，什么东西从墙缝钻了出去，油灯的光线很暗，看不清是什么东西。我拿了手电推门出去，往墙上照了照，什么也没有。估计是什么其他的小动物。
几个匆忙的脚步声传来，我走到屋外用手电照过去，一个黑影一闪而过。我拿着手电四处照了照，没看见人。我心里纳闷，回到了屋里。
第二天醒来推开门，就看见萧萤生龙活虎的拿着相机四处拍照，一点事都没有。她的模样相当兴奋，不过眼中还是有几分遗憾，因为村里的男人无论年龄大小都穿着当代的服饰，算不上彻底的“原汁原味”。
昨夜天黑看不清楚，现在一看，这村里都是茅草房，相当的陈旧。没有初保村那种干栏式的。这些船形屋看着确实很像倒扣过来的小船。关于船形屋的来历，还有一个传说，据说雅丹公主因触犯家规受到惩治，被置于一条船上顺水流到了一个孤岛。公主为了躲避风雨，防御野兽，上山砍来几根木桩，竖立在海滩上，把小船拉上岸，底朝天放到木桩上做屋顶，又割来茅草遮住四周，白日外出，夜晚睡于船形屋中。后来船板烂了，她割来茅草盖顶，这就是如今黎族船形屋的来历。
上世纪五十年代黎族聚居地区从县城至乡村，全部是清一色的茅草房，后来随着省委省政的陆续拨款进行民房改造，绝大多数人告别茅草房，住上了砖瓦房、平顶房以及小楼房。船形屋虽独具特色，但通风采光较差，它是风景不是生活。
村里颇为冷清，几个小孩远远躲在墙后看着我们，穿的是传统服装。萧萤的相机转向那些怕生的小孩，瞥见我们，她的脸又冷了下来，变回了之前的模样，雷子问她还有没有哪不舒服的。她撇着脸说已经没事了。
雷子借题说道：“这些深山老林，没你想的这么简单，才刚来就被蜘蛛咬，好在没事。”
想到她被蜘蛛咬，我走过去想给她看看伤口，她满不情愿的抬起手，被咬的地方依旧肿着，但看着没什么大碍。
我问她昨晚跟她同屋的女孩呢？
萧萤说：“好像是家里发生了什么事，一大早说是去请娘母去了。”
昨晚让出隆闺的小伙走来，请我们去家里吃饭。他的普通话比女孩好些，但还是很拗口。我问他叫什么名字，他告诉我他的汉名叫黄文明。
黄文明父母的住屋就在他隆闺的隔壁，我们走进船形屋中，宽度大概四米左右，深度目测有六七米，屋顶最高点离地大概三米。屋中用竹条墙简单分隔出隔间，屋顶侧面开有天窗。炊煮用的三角灶——也就是三块石头立成的灶，放在与架空地板平的小土台上，上边设置搁架，搁架周围悬挂着厨具，都是竹制、木制和椰壳制的。居室里摆着长条形的餐桌，桌边没有凳子，吃饭席地而坐。
主人的位置已经划定，黄文明的父亲用海南话热情的说着什么，我们一句也没听懂。黄文明招呼我们坐下。
菜陆续上来，有炒地瓜叶、山竹笋、鸡肉以及一道远远就能闻到一股臭味的肉菜，应该就是极具特色的菜肴“南杀”了。据说南杀有两种，一种是用野菜入坛密封发酵成为独特气味的酸菜；另一种是把牛或山鹿的脊椎骨斩碎，加少许食盐。放入坛子封存一年而成。这很显然是第二种。
黄文明用椰壳碗给我们倒上酒，酒是浅黄色的，尝了一口，酒味不浓，很甜。萧萤赞不绝口。
萧萤夹向南杀，估计是想尝尝餐桌上最为独特的特色菜，我想提醒一下她，但又不好说。她夹了一夹放进嘴里，脸色刷的就变了。好歹忍住没有吐，捧起酒碗不停的灌。
我也夹了一点尝了一下，比臭豆腐还臭，味道好像死老鼠的气味。忍不住也喝了口酒。这味道实在是接受不了。
其他的菜味道都还很合口味。酒的气味不浓，主人家给我们敬酒，我们跟着大口喝酒。
我本想吃完饭后跟他们打听一下北敨峒的事，怎料酒足饭饱后人就晕头转向，这酒喝起来跟饮料一样，没想到后劲特大。东南西北都分不清了。
我酒量一般般，萧萤和雷子情况比我好点，没想到萧萤酒量还不错，就是酒品不好，不停的说胡话，整个人变得豪放起来，语气和神态都变了。
我晕晕乎乎的，路也走不稳，整个人轻飘飘的，一栋栋船形屋在我面前晃。雷子和黄文明一左一右扶着我回到了隆闺，一躺到床上就睡死过去。
再醒来的时候已经是下午，睁开眼看见方格网的屋顶，我愣了好久，这是哪里？我怎么在这？
雷子壮硕的身形出现在我的视线：“醒了就去吃晚饭了。”
我盯着他看了好久，这才想起自己是在黎族村子里。
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