第十一章蚩尤初败
蚩尤的大军风卷残云般冲到炎帝大营的面前，战旗如云，马嘶震天，喊声如雷，炎帝的人马缩在大营里不敢应战。
传说蚩尤有三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。
不过我在天上看的清清楚楚，蚩尤大约有一米八五的个子，膀大腰圆,戴着牛首状的头盔。牛是九黎族的图腾。头盔是铜铸的，有一对弯弯的牛角，牛耳处伸出两把小小的利剑，直指苍穹。一对牛眼瞪得圆圆的，牛眼下是两个窟窿，蚩尤的大眼在窟窿里滴溜溜地转。
蚩尤浑身披满金属战甲，左右肩膀的护甲上各长了两只小手，具有象征意义。脚上穿着一双画着牛蹄的战靴。
蚩尤手里挥舞着两把大板斧，勇猛无比。蚩尤的八十一个结拜兄弟，是八十一个部落的酋长。他们也戴着牛头面具，个个身手了得，这次征讨炎帝，除了他们出兵跟随，还有巨人族夸父和三苗部落前来相助。可谓人多势众，气焰冲天。
蚩尤的兵士们呐喊鼓噪了一个时辰，炎帝的大营还是没有一点动静。兵士们喊累了，三三两两躺在草地上，继续叫骂。这时队伍的左翼一阵混乱，一彪人马冲进阵来，为首的是一员骁将，白衣白马，一杆枪舞的上下生风，让人望而生畏。他就是大将军羲和。蚩尤的队伍并没有大乱，在蚩尤的指挥下，准备合围这支生力军。
突然，炎帝的大营大门洞开，一支人马杀了出来，他们呐喊着冲向蚩尤大军的正面。
蚩尤大军猝不及防在两只队伍的夹击下，徐徐后退，但没有溃败。蚩尤大军一直退了二里路，才稳住阵脚。
两支追击的队伍没有多大斩获，只得无功而返。
蚩尤大军并没有反攻，而是，就地安营扎寨，安顿下来。蚩尤以为二十五万大军长途奔袭，人困马乏，不宜连续作战，免的露出破绽，给敌人以可趁之机。
躺在床上，蚩尤翻来覆去睡不着觉。他又想起了嫘祖秀丽的面容，她的一笑一颦都深深地刻在蚩尤的脑海里。十几年了，他一天都没有把嫘祖忘掉。她是自己的最爱，也是自己的初恋，可恨姬轩辕竟然把自己的最爱据为己有，此仇不报非君子。
当初，姬轩辕独自追杀他，他完全可以杀了他，可他藏在树后，没有下手，一是自己心虚，愧对嫘祖。二是自己心里还有那么一点兄弟情存在，不忍对姬轩辕下手。早知现在何必当初。现在自己做了九黎族的大酋长，又是盟主，富得流油。可是没有嫘祖，一切都是空的。这两年，为了报仇他苦心经营，开办盐场，聚天下之财，开发矿山，打造兵器，捞的盆满钵满。虽然自己娶妻生子，可是没有嫘祖，就是坐拥天下，又有什么乐趣呢？无论如何，破城以后一定要把嫘祖找回来。想到这，蚩尤笑着沉沉睡去。
第二天，太阳刚刚跳出地平线，大地一片光明。草尖上晶莹的露珠在滚动，包谷长得有一人多高，青纱帐一眼望不到头，疾风吹过，绿浪翻滚，发出沙沙的声响。丰收的气息弥漫在田野的上空。
早饭后，蚩尤大军再度出发，目标直指有熊都城。
大军的排头兵是步兵，他们盔明甲亮，手持长戈，步伐齐整，嗵嗵的脚步声，震的小动物们四散奔逃。步兵后面是弓箭手，他们右手持剑左手拿弓，斜背着箭袋，唱着雄壮的战歌，整齐划一地向前行进。接着，旗手们过来了，他们个个高大魁梧，高擎着战旗，意气风发。旌旗蔽日，战云密布。旗手的后面是骑兵，依旧是盔甲鲜明，刀斧寒气深深，战马萧萧，杀气腾腾。随后的将军们、八十一个酋长们、夸父以及蚩尤，个个如凶神恶煞，又似地狱判官；他们此行的目的非常明确，攻破有熊都城，消灭姬轩辕，将有熊国变成人间地狱。
早有细作把蚩尤大军来犯的消息报告给国君。大殿上，国君与大臣们商议应对的策略和方法。应龙、大鸿、任山、祁石等等武将纷纷要求出城迎战，把蚩尤消灭在原野上。曹胡、仓颉、伯余以及於则等等一些文官认为蚩尤人多势众，犯不着以卵击石，力主议和，划地为牢，井水不犯河水。国君当众驳斥了这种投降论调，讥讽他们说，那么你们不如把我绑起来，直接送给蚩尤，可以邀功取赏，又可以升官发财，更可以保全性命。那帮文臣一听，吓得纷纷下跪，臣等忠心耿耿，绝无二心。
大臣们众议纷纷，只有一人一声不吭，那就是岐伯。国君见他不吭气，问道：“国师，你一声不吭，我知道你一定有了好主意，给我们大家说一说。”
岐伯说：“蚩尤大军初来乍到，风头正健，锋芒毕露，敌强我弱。最主要的是兵器上差距：你看看我们兵士们手里拿的是什么，石斧、石刀、藤盾都是原始的兵器。再看看蚩尤他们手里拿的是什么，铜刀、铜斧、铜剑、铜戈、铜盾等等，甚至还有金属护甲。兵器上的差距太大了。所以，我们要避其锋芒，避实就虚，高挂免战牌，拖死他，耗死他，做长期斗争的准备，把战争的火焰烧到敌人的家门口，最后才能彻底地消灭他。”
国君兴奋地说：“岐伯给我们今后的备战作了纲领性的总结，定下了战争的策略和办法，我们和蚩尤的斗争将是长期的和持久的。所以，我们要动员全国的力量，包括人力，物力，财力，支持前方的将士，打赢这场正义的战争。”
国君带领大臣们登上城楼，鼓舞守城的将士，顺便瞭望敌情。但见城墙下烟尘滚滚，蚩尤大军黑压压的像一大片飘来的黑云，遮天蔽日；又如浪急风高的洪流，汹涌而来。
蚩尤来到大军前，高声叫骂：“轩辕小儿，赶快献城投降，把嫘祖还给我，本盟主饶你不死。否则，大军杀来，血流成河，玉石俱焚，草木不生。”乖乖，十几年前的陈芝麻烂谷子，也被翻了出来，嫘祖早已成为国母，又是两个孩子的妈妈。蚩尤依然念念不忘，正可谓我心依旧，用情专一。
国君说：“城下的蚩尤听好，我乃国君，上承天命，下顺民心。修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。穿土凿井，开辟园圃，种植果蔬，饲养兽禽，发明机杼，制作衣服，制造碗碟，发明舟车，建造宫室，凡此种种，挂一漏万。有熊百姓，安居乐业，路不拾遗，天下太平。百姓是我们的父母，天下是百姓的天下，今起战乱，祸及百姓，你能忍心？四海之内皆兄弟，我们应当摒弃前嫌，握手言和，把酒言欢，方不失大丈夫的英雄本色。”
这边国君话音刚落，那厢蚩尤又是一阵破口大骂，上至国君的祖宗八代，下至国君的父母孩童，齐齐骂了一遍。还不解恨，又叫兵士们抬出一幅木头拼接的姬轩辕的画像，当众烧毁。
任凭蚩尤和他的兵士的叫骂和挑衅，有熊的人马就是按兵不动，城头高挂免战牌。
这时候，有一位将军按捺不住了，他带了两千骑兵准备出城迎战，谁知在城门口被挡住了，任凭他磨破嘴皮，守城的兵士就是不开门，并报告了国君。
军令如山！非常时期有人胆敢公然违反军令，杀！国君下令。刀斧手把将军押到刑场，准备行刑。
“刀下留人！”有人高叫，我定睛一看，是岐伯。
岐伯喝住刀斧手，自己颤颤巍巍去找国君说情。
临阵斩将，实乃大忌。再说大鸿跟着国君东征西杀，从死人堆里爬出来，战功赫赫，有目共睹。听了岐伯的劝说，国君饶了大鸿的死罪，重责大鸿一百军棍，以儆效尤。
蚩尤的兵士们天天到城门口，或者羲和的大营，或者炎帝的大营前高声叫骂，但是无人理睬，弄得兵士们灰心丧气。
这天晚上，月黑风高，原野上一片寂静。炎帝的大营里，一小队兵士们依然在各个营房之间不停地巡逻。营房里鼾声如雷，兵士们都已进入梦乡。
突然，几个黑影扑向大门的哨兵。几个哨兵悄无声息地被干掉了。又有十几个黑影扑向巡逻队。瞬间，这些兵士们也被送上西天。大门洞开，一声呐喊，举着火把的蚩尤兵士们蜂拥而入，冲进各个营房。
营房里空无一人，上当了！蚩尤兵士们正想退出。杀声四起，埋伏大营四周的炎帝兵士们，潮水般杀来，蚩尤的兵士们在十位酋长的带领下，且战且退。不防背后又有一支人马杀到，那是羲和的军队。
蚩尤的人马眼看着就要被包了‘饺子’，危急时刻，又有一彪人马杀到。
原来是蚩尤本人带领大批人马赶到。连日来的挑衅，没有结果。蚩尤想到了偷袭大营，柿子拣软的捏，先消灭炎帝的人马，再各个击破。蚩尤的军师风伯认为太冒险，劝他取消行动，蚩尤不听。十位酋长自告奋勇地站出，愿意带领五万人马前去偷营。蚩尤答应了他们的请求。酋长们出发后，军师风伯说，他觉得此事有点冒险，万一对方有准备，偷营的人马就可能被合围。蚩尤说，现在队伍已经出发了，你说怎么办。风伯建议，出动十万人马作为后援。蚩尤不放心亲自带队前往，正好碰个正着。
双方厮杀了一阵，互有伤亡，大家都不敢恋战，且战且退，各自回营。这时天已大亮，一轮红日跃出了地平线。
羲和跃马扬鞭，来到王宫。他把夜战的情况详细给国君和岐伯汇报了一遍。国君和岐伯相视一笑，一切尽在掌握中。蚩尤要来偷营，早在岐伯的意料之中，所以他给蚩尤的人马布了一个口袋阵，本想一举歼灭这支生力军，没想到蚩尤的大营里还有一个能人——风伯。想到这，岐伯不由得叹了一口气。国君安慰他，胜负乃兵家常事，战争的帷幕才刚刚拉开，任重而道远。
如此这般，十天过去了。蚩尤大军的粮草供应有点接济不上了。蚩尤每天都派人去催运粮草。
这天傍晚，蚩尤押运粮草的马队来到姬水边，押运的兵士们准备休息一下，吃点干粮再继续赶路。
月华如水，照的大地一片通明。草木森森，流水潺潺。
突然，一彪人马从一片树林里冲了出来，为首的一员大将拍马挥刀，高声喊叫：“我是有熊大将应龙，放下粮草逃命，饶你们狗命一条。”
押运粮草的将军是兄弟俩，叫匏虎、匏豹。两人也不答话，拍马抡斧冲了上来，一起夹攻应龙。只三个回合，应龙把他俩斩于马下。见主帅已死，兵士们只好投降。
这时候，二百首大小船只正好赶到，应龙让俘虏和自己的兵士们把粮草装到船上，由自己亲自从水上运回都城。让自己的副将带着一部分兵士，押着俘虏从陆上赶回都城。
听到粮草被劫，气的蚩尤捶胸蹬足；焦急间，一口鲜血喷了出来，蚩尤昏了过去。风伯赶紧给他诊脉，急火攻心，无妨大碍，休息两天就没事了。
蚩尤醒来，已是黄昏。他让风伯传令下去，连夜撤兵。临走风伯让人扎了几十个草人，立在大营门里、路上，冒充哨兵。灯火依旧，人影憧憧。
第二天早晨，绯红的朝霞在东边天际浮动，鸡鸣狗叫，炊烟袅袅。国君正准备吃早饭，细作来报：蚩尤大军连夜逃跑，只留下一座空营。
国君准备派兵追击。岐伯说，穷寇莫追。国君只好作罢。
下午，国君觉得郁闷，让侍卫请来岐伯，两人又在一起探讨医术。
国君问道：“针灸的技术，必然有他一定的方法准则，究竟有什么方法和准则呢？”
岐伯回答说：“要在一切自然的变化中去体会。”
国君道：“愿详细的了解一下。”
岐伯说：“凡针刺的方法，必须观察日月星辰盈亏消长，以及四时八正之气候变化，方可运用针刺方法
所以气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。月亮初生的时候，血气开始流利，卫气开始畅行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。所以要顺着天时而调整气血。
所以天气寒冷，不要针刺；天气温和，不要迟缓；月亮初生的时候，不可用泻法；月亮正圆的时候，不可用补法；月黑无光的时候，不要针刺。这就是所谓顺着天时而调治气血的原则。因天体运行有一定顺序，故月亮有盈亏盛虚，观察日影的长短，可以定四时八正之气。
所以说：月牙初生时而泻，就会使内脏虚弱；月正圆时而补，使血气充溢于表，以致络脉中血液留滞，这叫做重实；月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气，叫做乱经。这样的治法必然引起阴阳相错，真气与邪气不分，使病变反而深入，致卫外的阳气虚竭，内守的阴气紊乱，淫邪就要发生了。”
国君道：“星辰八正观察些什么？”
岐伯说：“仔细观察星辰的方位，就可以定出日月循行的度数。仔细观察八节常气的交替，就可以测出异常八方之风，是什么时候来的，是怎样为害于人的。观察四时，可以分别春夏秋冬正常气候之所在，以便随时序来调养，可以避免八方不正之气候，不受其侵犯。假如虚弱的体质，再遭受自然界虚邪贼风的侵袭，两虚相感，邪气就可以侵犯筋骨，再深入一步，就可以伤害五脏。懂得气候变化治病的医生，就能及时挽救病人，不至于受到严重的伤害。所以说天时的宜忌，不可不知。”
国君道：“说得好！关于取法于星辰的道理，我已经知道了，希望你说说怎样效法于古人？”
岐伯说：“要取法和运用古人的学术，先要懂得《针经》。要想把古人的经验验证于现在，必先要知道日之寒温，月之盈亏，四时气候的浮沉，而用以调治于病人，就可以看到这种方法是确实有效的。所谓观察其冥冥，就是说荣卫气血的变化虽不贤路于外，而医生却能懂得，他从日之寒温，月之盈亏，四时气候之浮沉等，进行综合分析，做出判断，然后进行调治。因此医生对于疾病，每有先见之明，然而疾病并未显露于外，所以说这是观察于冥冥。能够运用这种方法，通达各种事理，他的经验就可以流传于后世，这是学识经验丰富的医生不同于一般人的地方。然而病情是不显露在表面，所以一般人都不容易发现，看不到形迹，尝不出味道，所以叫做冥冥，好象神一般。
虚邪者，八正虚邪之气；正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微。故莫知其情，莫见其形。虚邪，就是四时八节的虚邪贼风。正邪，就是人在劳累时汗出腠理开，偶而遭受虚风。正邪伤人轻微，没有明显的感觉，也无明显病状表现，所以一般医生观察不出病情。
高明的医生，在疾病初起，三部九侯之脉气都调和而未败坏之时，就给以早期救治，所以称为“上工”。“下工”临证，是要等疾病已经形成，甚或至于恶化阶段，才进行治疗。所以说下工要等到病成阶段才能治疗，是因为不懂得三部九侯的相得相失，致使疾病发展而恶化了。要明了疾病之所在，必须从三部九侯的脉象中详细诊察，知道疾病的变化，才能进行早期治疗。所以说掌握三部九侯，好象看守门户一样的重要，虽然外表尚未见到病情，而医者已经知道疾病的形迹了。”
国君问道：“我听说九针有九篇文章，而先生又从九篇上加以发挥，演绎成为九九八十一篇，我已经完全领会它的精神了。《针经》上说的气之盛衰，左右偏盛，取上以调下，去左以调右，有余不足，在赢输之间进行补泻，我亦懂得了。这些变化，都是由于容卫的偏盛、气血虚实而形成的，并不是邪气从侵入经脉而发生的病变。我现在希望知道邪气侵入经脉之时，病人的症状怎样？又怎样来治疗？”
岐伯回答说：“一个有修养的医生，再制定治疗法则时，必定体察于自然的变化。如天有宿度，地有江河，人有经脉，其间是互相影响，可以比类而论的。
天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢，卒风暴起，则经水波涌而陇起。如天地之气温和，则江河之水安静平稳；天气寒冷，则水冰地冻，江河之水凝涩不流；天气酷热，则江河之水沸腾洋溢；要是暴风骤起，则使江河之水，波涛汹涌。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。
因此病邪侵入了经脉，寒则使血行滞涩，热则使血气滑润流利，要是虚邪贼风的侵入，也就象江河之水遇到暴风一样，经脉的搏动，则出现波涌隆起的现象。虽然血气同样依次在经脉中流动。其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为度。从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。但在寸口处按脉，指下就感到时大时小，大即表示病邪盛，小即表示病邪退，邪气运行，没有一定的位置，或在阴经或在阳经，就应该进一步，用三部就侯的方法检查，一旦察之邪气所在，应急早治疗，以阻止它的发展。
治疗时应在吸气时进针，进针时勿使气逆，进针后要留针静侯其气，不让病邪扩散；当吸气时转念其针，以得气为目的；然后等病人呼气的时候，慢慢地起针，呼气尽时，将针取出。这样，大邪之气尽随针外泄，所以叫做泻。”
国君道：“不足的虚症怎样用补法？”
岐伯说：“首先用手抚摸穴位，然后以之按压穴位，再用手指揉按周围肌肤，进而用手指弹其穴位，令脉络怒张，左手按闭孔穴，不让正气外泄。进针方法，是在病人呼气将尽时进针，静侯其气，稍久留针，以得气为目的。进针侯气，要象等待贵客一样，忘掉时间的早晚，当得气时，要好好保护，等病人吸气时候，拔出其针，那末气就不至外出了；出针以后，应在其孔穴上揉按，使针孔关闭，真气存内，大经之气留于营卫而不泄，这便叫做补。”
国君道：“对邪气怎样诊断呢？”
岐伯说：“当邪气从络脉而进入经脉，留舍于血脉之中，这是邪正相争，或寒或温，真邪尚未相合，所以脉气波动，忽起忽伏，时来时去，无有定处。所以说诊得泄气方来，必须按而止之，阻止它的发展，用针泻之，但不要正当邪气冲突，遂用泻法，反十经气大虚，所以说气虚的时候不可用泻，就是指此而言。因此，诊侯邪气而不能审慎，当大邪之气已经过去，而用泻法，则反使真气虚脱，真气虚脱，则不能恢复，而邪气益甚，那病更加重了。所以说，邪气已经随经而去，不可再用泻法，就是指此而言。
阻止邪气，使用泻法，是间不容发的事，须待邪气初到的时候，随即下针去泻，在邪至之前，或在邪去之后用泻法，都是不适时的，非但不能去邪，反使血气受伤，病就不容易退了。所以说，懂得用针的，象拨动弩机一样，机智灵活，不善于用针的，就象敲击木椎，顽钝不灵了。所以说，识得机宜的，一霎那时毫不迟疑，不知机宜的，纵然时机以到，亦不会下针，就是指此而言。”
国君道：“怎样进行补泻呢？”
岐伯说：“应以攻邪为主。应该及时刺出盛血，以恢复正气，因为病邪刚刚侵入，流动未有定处，推之则前进，引之则留止，迎其气而泻之，以出其毒血，血出之后，病就立即好了。”
国君道：“说得好！如果到了病邪和真气合并以后，脉气不现波动，那么怎样诊察呢？”
岐伯说：“仔细审察三部九候的盛衰虚实而调治。检查的方法，在它左右上下各部分，观察有无不相称或特别减弱的地方，就可以知道病在那一脏腑，待其气至而刺之。假如不懂得三部九侯，则阴阳不能辨别，上下也不能分清，更不知道从上部脉以诊察下，从上部脉以诊察上，从中部脉以诊察中，结合胃气多少有无来决定疾病在那一部。所以说，针刺而不知三部九侯以了解病脉之处，则虽然有大邪为害，这个医生也没有办法来加以事先防止的。如果诛罚无过，不当泻而泻之，这就叫做“大惑”，反而扰乱脏腑经脉，使真气不能恢复，把实症当作虚症，邪气当作真气，用针毫无道理，反助邪气为害，剥夺病人正气，使顺症变成逆症，使病人荣卫散乱，真气散失，邪气独存于内，断送病人的性命，给人家带来莫大的祸殃。这种不知三部九侯的医生，是不能够久长的，因为不知配合四时五行因加相胜的道理，会放过了邪气，伤害了正气，以致断绝病人性命。病邪新侵入人体，没有定着一处，推它就向前，引它就阻止，迎其气而泻之，其病是立刻可以好的。”
国君问道：“什么叫做虚实呢?”
岐伯答说：“邪气盛，就是实证，正气被伤，就是虚证。”
国君问：“那么虚实的情况各是什么样的呢？”
岐伯说：“肺主气，气虚，实质上是肺虚，必定发生气逆足寒的症状。如果不是肺正被克的时令，则病好治，如遇相克的时令，病人就会死。其余各脏的虚实，也是同样。”
国君问：“怎样叫做重实？”
岐伯说：“所谓重实，是说大热病人，邪气甚热，脉象又极盛满，这就叫做重实。”
国君道：“经络俱实情况是怎样的？用什么方法治疗？”
岐伯说：“所谓经络俱实，是指寸脉急而尺脉缓，经与络都应该治疗。所以说脉滑象征着气血畅盛，叫做顺；脉涩象征着气血虚滞，叫做逆。大凡人体虚实的情况和生物是一样的，就是说呈现圆润现象的都为生，呈现枯涩现象的都为死。若一个人五脏骨肉滑利，生命是可以长久的。”
国君道：“络气不足，经气有余的情况怎样？”
岐伯说：“所谓络气不足，经气有余，是指寸口脉热而尺脉却寒的情况。秋冬之时见到这样现象的，为逆；而在春夏之时，就为顺了。需要治疗的是那种主病的逆象。”
国君问：“经虚络实的情况怎样？”
岐伯说：“所谓经虚络实，是指尺脉热满而脉口寒涩，这种现象，若在春夏则死，若在秋冬则生。”
国君问：“怎样治疗这种病呢？”
岐伯说：“络实经虚的，灸阴刺阳；经实络虚的，刺阴灸阳。”
国君问：“什么叫做重虚？”
岐伯说：“脉虚、气虚、尺虚，这就叫做重虚。”
国君问：“怎样辨别呢？”
岐伯说：“所谓气虚，是由于膻中之气不足，表现为语言不能连续；所谓尺虚，是尺脉脆弱，表现为行步怯弱无力；所谓脉虚，是气血都弱，阴阳不能应象。所有表现上面这些现象的病人，脉象滑利的，可以生；如果脉象涩滞，就会死的。”
国君问：“寒气上攻，脉气盛满而实，情况怎样？”
岐伯说：“脉实而有滑利之象的主生，脉实而有逆涩之象的主死。”
国君问：“脉象实满，手足都冷，头部发热，情况如何？”
岐伯说：“在春秋可生，在冬夏就会死。有一种脉象浮而涩，脉涩而身又发热的也会死的。”
国君问：“身形虚浮肿胀的情况是什么样的？”
岐伯说：“所谓身形虚浮肿胀，是指脉口急大而坚，尺脉却反涩滞，像这样，顺就可生，逆就会死。”
国君问：“怎样叫顺则生、逆则死？”
岐伯说：“所谓顺，就是手足温和；所谓逆，就是手足寒冷。”
国君问：“新产后而患热病，脉象悬小，它的变化怎样？”
岐伯说：“手足温暖的可生，如手足寒冷，就会死的。”
国君问：“幼童中风热，出现喘息有声，张口抬肩的症状，它的脉象怎样？”
岐伯说：“脉象浮缓，尚有胃气的，可生；如果脉现小急，是真脏脉现，就会死的。”
国君问：“肠中赤痢的变化怎样？”
岐伯说：“痢兼发热的，则死；身体寒冷不发热的，则生。”
国君问：“肠澼而下白沫的，其变化怎样？”
岐伯说：“脉沉就会生还，脉浮就会死亡。”
国君问：“肠澼而脓血俱下的，其变化又如何呢？”
岐伯说：“脉象小涩的就会死亡；滑大的就会生还。”
国君问：“如果身热，脉搏小涩，又如何呢？”
岐伯说：“脉象滑大的可生还；脉象涩小的，就会死亡。至于死在什么时候，那要根据克胜之日来决定。”
国君问：“癫疾的情况怎样？”
岐伯说：“脉象搏击，但大而且滑的，经过一段时间可以治好；如果脉象又小，而且坚急的，那是实结不通，就是死也不可以治了。”
国君问：“癫疾之脉，虚实情况怎样？”
岐伯说：“脉象虚缓的可治，而坚实的就会死。”
国君问：“消瘅病的虚实情况怎样？”
岐伯说：“脉象实大的，病虽长久，但可以治愈；假如脉象悬小而坚，病的时间又较长，那就不能治了。”
国君说：“春季治病取用络穴，夏季治病用各经的腧穴，秋季治病用六腑的合穴。冬季是闭塞的季节，既已闭塞就要多用药品，少用针石。但少用针石，不是指痈疽等病说的，痈疽等病，是顷刻也不许迟疑不决的。痈毒初起，不知它发在何处，按之也找不到，痛的地方又不在一个地方，在这种情况下，可在手太阴之傍三刺，颈部左右各两刺。腋痈的病人，全身大热，应刺足少阴五次，针刺以后，如热仍不退，可刺手心主三次，刺手太阴经的络穴和肩贞穴各三次。急性痈肿，筋缩，随着痈肿的分肉而痛，痛得汗出不尽，这是由于膀胱经气不足，应该针刺其经的腧穴。腹部突然胀痛，按之胀痛不减的，应该取手太阳经的络穴，就是胃的募穴和少阴肾腧穴五次，用员利针。霍乱，应针肾腧两旁的志室穴五次，足阳明胃腧及肾腧外两傍胃仓穴，刺三次。惊痫的刺法有五点：针手太阴经的经渠穴五次；刺手太阳小肠经的阳谷穴五次；刺手少阴经络傍的支正穴一次；刺足阳明经解谿穴一次；刺足踝上五寸的筑宾穴三次。
凡诊治消瘅、突然跌倒、半身不遂、气逆、气满等病需分清肥丰的贵人，是吃肉类精米太多所造成的。隔噎就会气闭不行，上下不通，那是暴怒或忧虑所引起的病。突然厥逆，不知人事，耳聋，大小便不通，那是内气上迫引起的病。有的病，不从内起，外中风寒，因为风邪留滞，久之化热，肌肉消瘦，是极其明显的。有的人行走偏跛，那是因为着寒或是风湿而形成的病。”
国君道：“黄疸、突然发生剧痛、癫狂、气逆等症，是由于经脉之气，久逆于上所造成的。五脏不和，是由于六腑闭塞所造成的。头痛、耳鸣、九窍不利，是由于肠胃病变所造成的。”
国君问道：“太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什么道理？”
岐伯回答说：“太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从内生，或者从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。”
国君道：“我想知道它们不同的情况。”
岐伯说：“人身的阳气，犹如天气，主卫互于外；阴气，犹如地气，主营养于内。所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人，外表阳气先受侵害；饮食起居失调，内在阴气先受损伤。阳分受邪，往往传入六腑；阴气受病，每多累及五脏。邪入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而喘促；邪入五脏，则见脘腹胀满，闭塞不通，在下为大便泄泻，病久而产生痢疾。所以喉司呼吸而通天气，咽吞饮食而连地气。因此阳经易受风邪，阴经易感湿邪。
故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。故伤于风者上先受之，伤于湿者，下先受之。手足三阴经脉之气，从足上行至头，再向下沿臂膊到达指端；手足三阳静脉之气，从手上行至头，再向下行到足。所以说，阳经的病邪，先上行至极点，再向下行；阴经的病邪，先下行至极点，再向上行。故风邪为病，上部首先感受；湿邪成疾，下部首先侵害。”
国君道：“脾病会引起四肢功能丧失，这是什么道理？”
岐伯说：“四肢都要承受胃中水谷精气以濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气，四肢失去营养，则经气日渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌肉都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能。”
国君道：“脾脏不能主旺一个时季，是什么道理？”
岐伯说：“脾在五行中属土，主管中央之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八日，故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气，譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下，从头到足，输送水谷之精于全身各部分，而不专主旺于一时季。”
国君道：“脾与胃仅以一膜相连，而脾能为胃转输津液，这是什么道理。”
岐伯说：“足太阴脾经，属三阴，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经；足阳明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太阴之气输送到手足三阳经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气，所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便日趋衰减，脉道不通，筋骨肌肉都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。”
国君问道：“足阳明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什么听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。”
岐伯说：“足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。”
国君道：“好！那么恶火是为什么？”
岐伯说：“足阳明经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶”
国君道：“其恶人是何道理？”
岐伯说：“足阳明经气上逆，则呼吸喘促，心中郁闷，所以不喜欢见人”
国君道：“有的阳明厥逆喘促而死，有的虽喘促而不死，这是为什么呢？”
岐伯说：“经气厥逆若累及于内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。”
国君道：“好！有的阳明病重之时，病人把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或者数日不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能的，有了病反能够上去，这是什么原因？”
岐伯说：“四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实，所以能够登高。”
国君说：“其不穿衣服而到处乱跑。”
国君说：“其胡言乱语骂人，不避亲疏而随便唱歌，是什么道理？
岐伯说：阳热亢盛而扰动心神，故使其神志失常，胡言乱语，斥骂别人，不避亲疏，并且不知道吃饭，所以便到处乱跑。”
国君问：“现在所说的外感发热的疾病，都属于伤寒一类，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之间，痊愈的都在十日以上，这是什么道理呢？我不知是何缘故，想听听其中的道理。”
岐伯回答说：“太阳经为六经之长，统摄阳分，故诸阳皆隶属于太阳。太阳的经脉连于风府，与督脉、阳维相会，循行于巅背之表，所以太阳为诸阳主气，主一身之表。人感受寒邪以后，就要发热，发热虽重，一般不会死亡；如果阴阳二经表里同时感受寒邪而发病，就难免于死亡了。”
国君说：“我想知道伤寒的症状。岐伯说：伤寒病一日，为太阳经感受寒邪，足太阳经脉从头下项，侠脊抵腰中，所以头项痛，腰脊强直不舒。二日，阳明经受病，阳明主肌肉，足阳明经脉挟鼻络于目，下行入腹，所以身热目痛而鼻干，不能安卧。三日，少阳经受病，少阳主骨，足少阳经脉，循胁肋而上络于耳，所以胸胁痛而耳聋。若三阳经络皆受病，尚未入里入阴的，都可以发汗而愈。四日，太阴经受病，足太阴经脉散布于胃中，上络于咽，所以腹中胀满而咽干。五日，少阴经受病，足少阴经脉贯肾，络肺，上系舌本，所以口燥舌干而渴。六日，厥阴经受病，足厥阴经脉环阴器而络于肝，所以烦闷而阴囊收缩。如果三阴三阳经脉和五脏六腑均受病，以致营卫不能运行，五脏之气不通，人就要死亡了。
如果病不是阴阳表里两感于寒邪的，则第七日，太阳病衰，头痛稍愈；八日，阳明病衰，身热稍退；九日，少阳病衰，耳聋将逐渐能听到声音；十日，太阴病衰，腹满已消，恢复正常，而欲饮食；十一日，少阴病衰，口不渴，不胀满，舌不干，能打喷嚏；十二日，厥阴病衰，阴囊松弛，渐从少腹下垂。至此，大邪之气已去，病也逐渐痊愈。”
国君说：“怎么治疗呢？”
岐伯说：“治疗时，应根据病在何脏何经，分别予以施治，病将日渐衰退而愈。对这类病的治疗原则，一般病未满三日，而邪犹在表的，可发汗而愈；病已满三日，邪已入里的，可以泄下而愈。”
国君说：“热病已经痊愈，常有余邪不尽，是什么原因呢？”
岐伯说：“凡是余邪不尽的，都是因为在发热较重的时候强进饮食，所以有余热遗留。像这样的病，都是病势虽然已经衰退，但尚有余热蕴藏于内，如勉强病人进食，则必因饮食不化而生热，与残存的余热相薄，则两热相合，又重新发热，所以有余热不尽的情况出现。”
国君说：“好，那么怎样治疗余热不尽呢？”
岐伯说：“应诊察病的虚实，或补或泄，予以适当的治疗，可使其病痊愈。”
国君说：“发热的病人在护理上有什么禁忌呢？”
岐伯说：“当病人热势稍衰的时候，吃了肉食，病即复发；如果饮食过多，则出现余热不尽，这都是热病所应当禁忌的。”
国君说：“表里同伤于寒邪的两感症，其脉和症状是怎样的呢？”
岐伯说：“阴阳两经表里同时感受寒邪的两感症，第一日为太阳与少阴两经同时受病，其症状既有太阳的头痛，又有少阴的口干和烦闷；二日，为阳明与太阴两经同时受病，其症状既有阳明的身热谵言妄语，又有太阳的腹满不欲食；三日，为少阳与厥阴两经同时受病，其症状既有少阳之耳聋，又有厥阴的阴囊收缩和四肢发冷。如果病势发展至水浆不入，神昏不知人事的程度，到第六天便死亡了。”
国君说：“病已发展至五脏已伤，六腑不通，营卫不行，像这样的病，要三天以后死亡，是什么道理呢？”
岐伯说：“阳明为十二经之长，此经脉的气血最盛，所以病人容易神识昏迷。三天以后，阳明的气血已经竭尽，所以就要死亡。大凡伤于寒邪而成为温热病的，病发于夏至日以前的就称之为温病，病发于夏至日以后的就称之为暑病。暑病汗出，可使暑热从汗散泄，所以暑病汗出，不要制止。
肝脏发生热病，先出现小便黄，腹痛，多卧，身发热。当热邪入脏，与正气相争时，则狂言惊骇，胁部满痛，手足躁扰不得安卧；逢到庚辛日，则因木受金克而病重，若逢甲乙日木旺时，便大汗出而热退，若将在庚辛日死亡。治疗时，应刺足厥阴肝和足少阳胆经。若肝气上逆，则见头痛眩晕，这是因热邪循肝脉上冲于头所，
心脏发热病，先觉得心中不愉快，数天以后始发热，当热邪入脏与正气相争时，则突然心痛，烦闷，时呕，头痛，面赤，无汗；逢到壬癸日，则因火受水克而病重，若逢丙丁日火旺时，便大汗出而热退，若邪气胜脏，病更严重将在壬癸日死亡。治疗时，应刺手少阴心和手太阳小肠经。
脾脏发生热病，先感觉头重，面颊痛，心烦，额部发青，欲呕，身热。当热邪入脏，与正气相争时，则腰痛不可以俯仰，腹部胀满而泄泻，两颌部疼痛，逢到甲乙日木旺时，则因土受木克而病重，若逢戊已日土旺时，便大汗出而热退，若邪气胜脏，病更严重，就会在甲乙日死亡。治疗时，刺足太阴脾和足阳明胃经。
肺脏发生热病，先感到体表淅淅然寒冷，毫毛竖立，畏恶风寒，舌上发黄，全身发热。当热邪入脏，与正气相争时，则气喘咳嗽，疼痛走窜于胸膺背部，不能太息，头痛的很厉害，汗出而恶寒，逢丙丁日火旺时，则因金受火克而病重，若逢庚辛日金旺时，便大汗出而热退，若邪气胜脏，病更严重，就会在丙丁日死亡。治疗时，刺手太阴肺和手阳明大肠经，刺出其血如大豆样大，则热邪去而经脉和，病可立愈。
肾脏发生热病，先觉腰痛和小腿发痠，口渴的很厉害，频频饮水，全身发热。当邪热入脏，与正气相争时，则项痛而强直，小腿寒冷痠痛，足心发热，不欲言语。如果肾气上逆，则项痛头眩晕而摇动不定，逢利戊已日土旺时，则因水受土克而病重，若逢壬癸日水旺时，便大汗出而热退，若邪气胜脏，病更严重，就会在戊已日死亡。治疗时，刺足少阴肾和足太阳膀胱经。以上所说的诸脏之大汗出，都是到了各脏器旺之日，正胜邪却，即大汗出而热退病愈。
肝脏发生热病，左颊部先见赤色；心脏发生热病，额部先见赤色；脾脏发生热病，鼻部先见赤色；肺脏发生热病，右颊部先见赤色，肾脏发生热病，颐部先见赤色。
病虽然还没有发作，但面部已有赤色出现，就应予以刺治，这叫做“治未病”。热病只在五脏色部所在出现赤色，并未见到其他症状的，为病尚轻浅，若予以及时治疗，则至其当旺之，病即可愈；若治疗不当，应泻反补，应补反泻，就会延长病程，虚通过三次当旺之日，始能病愈；若一再误治，势必使病情恶化而造成死亡。诸脏热病应当汗出的，都是至其当旺之日，大汗出而病愈。
凡治疗热病，应在喝些清凉的饮料，以解里热之后，再进行针刺，并且要病人衣服穿的单薄些，居住于凉爽的地方，以解除表热，如此使表里热退身凉而病愈。热病先出现胸胁痛，手足躁扰不安的，是邪在足少阳经，应刺足少阳经以泻阳分之邪，补足太阴经以培补脾土，病重的就用“五十九刺”的方法。热病先手臂痛的，是病在上而发于阳，刺手阳明、太阴二经之穴，汗出则热止。热病开始发于头部的，是太阳为病，刺足太阳颈项部的穴位，汗出则热止。热病先出现身体重，骨节痛，耳聋，昏倦嗜睡的，是发于少阴的热病，刺足少阴经之穴，病重的用“五十九刺”的方法。热病先出现头眩晕昏冒而后发热，胸胁满的，是病发于少阳，并将传入少阴，使阴阳枢机失常，刺足少阴和足少阳二经，使邪从枢转而外出。
太阳经脉之病，赤色出现于颧骨部的，这是热病，若色泽尚未暗晦，病尚轻浅，至其当旺之时，可以得汗出而病愈。若同时又见少阴经的脉证，此为木盛水衰的死证，死期不过三日，这是因为热病已连于肾。
少阳经脉之病，赤色出现于面颊的前方，这是少阳经脉热病，若色泽尚未暗晦，是病邪尚浅，至其当旺之时，可以得汗出而病愈。若同时又见少阴经的脉证，此为木盛水衰的死证，死期不过三日，这是因为热病已连于肾。少阳经脉之病，赤色出现于面颊的前方，这是少阳经脉热病，若色泽尚未暗晦，是病邪尚浅，至其当旺之时，可以得汗出而病愈。若同时又见少阴脉色现于颊部，是母胜其子的死证，其死期不过三日。
治疗热病的气穴：第三脊椎下方主治胸中的热病，第四脊椎下方主治膈中的热病，第五脊椎下方主治肝热病，第六脊椎下方主治脾热病，第七脊椎下方主治肾热病。治疗热病，即取穴于上，以泻阳邪，当再取穴于下ku，以补阴气，在下取穴在尾骸骨处。项部第三椎以下凹陷处的中央部位是大椎穴，由此向下便是脊椎的开始。诊察面部之色，可以推知腹部疾病，如颊部赤色由下向上到颧骨部，为有“大瘕泄”病；见赤色自颊下行至颊车部，为腹部胀满；赤色见于颧骨后侧，为胁痛；赤色见于颊上，为病在膈上。”
国君问道：“得温病的人，出汗以后身体即发热，脉躁动，病情也不因汗出而稍减，并且言语狂乱，不食东西，这是什么病呢？”
岐伯答道：“病名叫阴阳交，是一种死症。黄帝道：希望能听到其中的道理。岐伯说：人之所以出汗，是由于水谷入胃，化生精微。现在邪气在骨肉之间交争而出汗，这是由于邪气退而精气胜的原因，精气胜就应该能吃东西，而不再发热；发热是邪气引起的，汗是精气的反映。现在出汗而又发热，说明邪气已经胜于正气了。不吃东西，是精气缺乏，而精气缺乏，会使热邪更盛。汗出而热留不退，病人的寿命就危在旦夕了。而且《热论》说过：汗出而脉尚躁动旺盛的，则死。现在脉象与出汗不相应，这是精气不能胜于病邪，死的征象是显著的。至于言语狂乱，是神志失常的缘故，而神志失常的也会死亡。现在死征有了三种，而不见一点生机，那么即使有好转的现象，也是必定要死的。”
国君道：“有人身体发热，汗出烦闷，就是说烦闷不因汗出而解，这又是什么病？”
岐伯说：“汗出而身体发热，是由风邪引起的；汗出而烦闷难解的，是由于气机上逆，这个病名叫做风厥。”
国君道：“希望知晓其中的道理。”
岐伯说：“太阳经主宰诸阳之气，是身之表，所以容易先受病邪，而少阴和太阳互为表里，如果少阴受太阳发热的影响，从而随之上逆，便成为厥。”
国君说：“怎样治疗呢？”
岐伯说：“刺太阳和少阴两经的穴，同时内服汤药。”
国君道：“劳风这种病是如何的？”
岐伯说：“劳风发病是在肺下，它的症状是头项僵直，目视不明，吐黏痰，恶风易发寒颤。”
国君说：“怎样治疗呢？”
岐伯说：“首先要减少动作，注意休息；其次是依靠服药引太阳经的阳气，以解郁闭之邪。通过这样的治疗，青壮年三日可以愈，中年人精气稍衰的，五日可愈，老年或精气不足的，七日可愈。这种病人，会咳出青黄的痰，样子像稠脓，大小像弹丸。这种稠痰应当从口中或鼻中排除才好，如果不能咳出，就要伤肺，伤了肺就会死亡。”
国君道：“有患肾风的病人，面部足背浮肿、目下壅起像卧蚕一般，言语也感到不便，像这样的病人，可以针刺吗？”
岐伯说：“肾已重虚，不应当用刺法，如已用了刺法，五天后病气必然会来的。”
国君道：“病气来了会怎样？”
岐伯说：“如病气来了，一定会感到气短，时时发热，从胸背上至头部，汗出、手热、多渴、小便色黄、眼睑浮肿、腹中鸣响，身体沉重，行动困难。若病在妇女，月经就会停止，胸闷，不能吃东西，不能仰卧，仰卧就咳嗽得非常厉害，这病叫做风水。在《刺法》篇里有详细的论述。”
国君道：“希望你说说这其中的缘由。”
岐伯说：“邪气的聚集，因为正气的不足。肾阴不足时，阳邪就乘虚聚合在一起，所以短气，时时发热、汗出、小便色黄，这是因为有了内热，不能仰卧，是胃中不和。仰卧就咳嗽加重，是水气向上迫肺。凡是有水气的病人，微肿的预兆可在目下出。”
国君说：“为什么？”
岐伯说：“水属于阴，目下也属阴，腹部为至阴之处，所以腹中有水，目下必然出现微肿。心气上逆，所以口苦舌干，不能仰卧。仰卧就会咳出清水。凡是水气病人，都不能仰卧，因为卧后会感到惊恐不安，而惊恐就会使咳嗽加重。腹中鸣响，是由于胃水随经下泄。水气迫脾就会烦闷而不想吃东西。食物不能下咽，是胃中有阻隔。身体沉重，难以行动，是胃的经脉下行于足的缘故。妇女月经不来，是因为胞脉闭塞。胞脉属于心脏，而下络于胞中，现在水气上道迫肺，心气不能下通，所以月经就不来了。”
国君说：“说得好！”
这时，侍女来请国君吃晚饭，国君让岐伯留下一起吃饭。岐伯说，他回去要策划一件大事，一件让国君大喜的事情，饭就不吃了。他急急忙忙地走了。
蚩尤大军晓行夜宿，这天来到一个叫双乳峰的地方。这里离家乡还有二百多里，大家不禁高兴起来。思家心切，大家不由得加快了脚步。
双乳峰，顾名思义，左右山峰像女人的两个Ru房。大军只能从乳沟里穿过。穿行到乳沟口，风伯提醒蚩尤，此地险要，要小心提防。蚩尤勒住马，传令下去，前队变为后队，先退出山谷再说。传令兵飞马而去。这时，大队人马已有五分之一进入山谷。接到命令，队伍向后转，跑步前进，迅速后退。
突然，一声呐喊，滚木礌石自天而降，雨点般砸死了不少蚩尤的兵士以及三个酋长。幸亏蚩尤跑得快，不然也得尸横山谷。两端山口被滚木礌石堵住了，三万多人马被困在山谷。中间的兵士们成了瓮中之鳖。十三个酋长不甘心失败，组织兵士们向山上发起了一轮又一轮的冲锋。不等兵士们爬到山顶，滚木礌石暴风骤雨般向他们袭来，不少兵士成了冤死鬼。幸运的兵士们眼看着就要爬到山顶，谁知飞蝗似的箭矢又扑了过来，兵士们一排一排地倒下；就这样，又有二万多人客死他乡。山坡上，尸横遍野，青草被染成了红色。
总攻的时候到来了。号角声、战鼓声以及喊杀声响彻山谷，国君的人马漫山遍野向下冲锋，为首的大将是应龙和大鸿。蚩尤的人马只好束手就擒。应龙把五千多蚩尤的伤病员交给当地的百姓，让他们帮忙把这些人送还蚩尤。应龙和大鸿带着十万大军，押着四千多俘虏日夜兼程，回到了有熊。
国君大喜，赞许道，国师真是上仙下凡。
蚩尤和风伯逃脱后，他们手下的八十一个酋长中有十三个被俘，其中有两个俘虏，瘦子叫蛮角，胖子叫利石，一直不服气，总想找机会逃跑。
这天早晨，太阳欣欣然睁开了眼睛，把光辉撒进了演兵场。国君正在演兵场练兵。蛮角和利石乘俘虏营整队之际，撒丫就跑。刚跑出演兵场，就被常先发现了。蛮角和利石见常先追来。知道一时逃不出去，回头就和常先交战。蛮角以为他和利石两人联手，一定能够打败常先，岂不知常先原是国君手下一员猛将，武功超人。只经五个回合，蛮角和利石就被常先打翻在地。常先举起石斧，正要砍杀，被国君看见，国君一边高喊：“斧下留人！”一边迅速赶来，喝令蛮角和利石从地上站起来。
这时，正在演兵场练兵的兵士们也都围了上来，大家群情激奋，一起高喊：“杀了这两个家伙，为咱死去的兄弟报仇！”国君摆了摆手，又命常先、大鸿两人，把所有俘虏都召集到演兵场上来。国君对这些俘虏心情沉重地说：“蚩尤无道，到处抢劫，滥杀无辜，弄得天下不宁。你们回去告诉蚩尤：天地广阔，四海共存，不要抢劫别人，更不能随便杀人。我们大家是兄弟，都应该以礼相待，和平共存，你抢我杀，对谁也没有好处。我决定将你们全部放回，一个不杀。”国君说罢，命嫘祖、嫫母、方雷氏，把早已准备好的干肉、干鱼等食物，分发给所有俘虏，供他们在路途上食用。又命蛮角和利石两人负责把全部俘虏带回去。开始人们都对国君这种做法很不理解，认为国君心肠太软，觉得不杀几个蚩尤的人，实在解不了心头之恨。国君理解大家的心情，再三向他的部下解释说：“千错万错，错在酋长，千罪万罪，罪在蚩尤身上。他的部下是无罪的。”人们听国君这么一说，觉得很有道理，也就没有什么怨言了。
蚩尤和夸父见国君把被俘人员全部放了回来，大吃一惊。蛮角和利石一再对蚩尤讲国君如何仁义，如何宽宏大量，不随意杀人，不欺压部下等等。蚩尤听着听着就不耐烦了，没等他俩说完，就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石。可怜利石，被俘时没有被杀，回来后反被蚩尤杀害了。这时，蚩尤瞪着充满血丝的双眼，骂道：“该死的东西，受了姬轩辕的蛊惑，还有脸回来见我！”其余的被俘人员，一看蚩尤心狠手辣，随便杀人，不由得心惊胆战，偷偷流泪。蚩尤又命夸父把国君放回来的所有被俘人员，全部押解到冀州修筑城墙，不许他们和其他人接触，更不许和亲人见面。诡计多端的蚩尤，反过来又以谣言惑众，说姬轩辕如何残酷地杀害被俘人员，如何给俘虏上刑等等。他要求部下牢记这笔“血债”，加紧练武，准备复仇。
不甘心失败的蚩尤，将联盟的兵士们动员起来，利用他们发现的矿石（金石）日夜冶炼铜铁，制造各种兵器；还把平时抢来的财物和食物，全部集中在冀州城，并加紧修筑城墙，准备和轩辕在这里决一死战。
深夜，冀州城内冶炼铜铁的工地上，火光冲天。蛮角独自一人坐在矿石堆里，想起妻子群女被蚩尤残杀的悲惨情景，不由得失声痛哭。原来蛮角被国君放回后，又被夸父押解到冀州炼铜铁，始终没有和妻子见面。时间一长，群女打听出蛮角并没有被轩辕杀害，而是放回后又被押解去炼铜铁，便满怀希望地前来冀州看望丈夫。不料，在工地上碰上正在巡夜的蚩尤。这个色狼，见群女长得体态丰满，白里透红、十分美貌，便二话没说，伸出胳膊把群女搂在怀里。群女不认识蚩尤，一面抗拒挣扎，一面喊蛮角快来救她。蚩尤听他喊叫蛮角，知她便是蛮角的妻子，刚一松手，群女就狠狠地打了他一记耳光。蚩尤恼羞成怒，一斧就把群女劈成了两半。等蛮角赶来，群女早已惨死在血泊之中了……想到这里，蛮角把捏在手中的一块石头，狠狠扔了出去，趁着天黑人静，投奔了国君。
国君和他的众臣听了蛮角的苦难遭遇，一个个怒火冲天。岐伯根据蛮角提供的情报，认为攻打冀州，只能智取，不能硬拼。商议了一天一夜，决定在九月九日，夺取冀州。
蚩尤发现蛮角失踪后，知道凶多吉少，便和夸父商议，把驻扎在冀州城内的军队，多一半交由夸父率领，悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野，以防万一。城内留下的军队，加紧冶炼铜铁，死守冀州。
九月九日是重阳。这一天，秋高气爽，万里无云。蚩尤最怕晴天，清早一起来就爬上冀州城墙观察动向，他从东到西，从南到北，细细查看，没有发现任何异常现象。当他正准备下城的时候，突然听到城外远处一片呼救声。蚩尤回头一看，见一群披头散发的女人，手提肩背着东西，边跑边喊：“救命呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看，确实有几十名轩辕部下的人，在后面追赶，他立即命令守城门的部下把城门打开，让这群逃命的女人进了城。又命城上的军队，立即举弓射箭，挡住轩辕军队的追赶。
这群逃命的女人一进城门，突然一下子全成了勇猛的士兵，原来他们是男扮女装的国君的敢死队。他们手执石斧，猛杀猛砍，把守城门的蚩尤士兵一个个被砍翻在地。夜间偷偷埋伏在冀州城外的国君人马，听见牛角号声，知道城门已开，便从草丛中、树林里一跃而出，潮水似的冲进冀州城。蚩尤一看，知道中计，来不及抵抗，便迅速率领残军从北门逃跑。
埋伏在野外的夸父带领人马，接应狼狈而逃的蚩尤人马，两人合兵一处，奔向涿鹿，待机反扑。
国君和蚩尤以前打过很多次仗，但都是胜少败多，今天只用了一个早上，就大破冀州。在这次战斗中，蚩尤军队伤亡并不大，最大的损失是冶炼成的铜铁，制造成的铜铁兵器，被国君军队全部缴获。从此，国君的军队也有了铜铁兵器，把自己武装起来，结束了石刀石斧的时代。
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