第9章无效救治
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杨芷军年幼，不知道死是什么概念，杨芷利和杨芷红晓得死是什么概念，他们听到父亲说妈要死了，不敢有半秒钟的耽搁，赶忙从床上跳下来，直奔母亲的卧室，站在卧室里，不知道应该做些什么才好。&1t;/p>
渝晓梅脸色灰白，气如游丝，眼看就要死了，杨楚林非常着急，狠狠地骂杨芷利，说：“你还愣着干嘛？你赶紧去请毕摩，睡得像一条死猪，连妈得了重病要死了都不知道，还不快去！”&1t;/p>
杨芷军这时也走进了母亲的卧室，他用疑惑的眼神望着睡在床上的母亲，不知道父亲为什么要火，在他的眼里，睡觉是天经地义的事情，再是简单不过的事情，母亲睡在床上，睡得稳稳的，父亲为什么要火骂人呢？&1t;/p>
杨楚林没有骂这个儿子，在杨楚林的眼里，他还小，小到不知道死亡是个什么概念，既然如此，骂他有意思吗？没有意思的骂还不如不骂。杨楚林弯下腰抱起渝晓梅，说：“晓梅，晓梅，请你你醒醒，请你赶紧给我醒了过来，你这是在搞哪样？你莫要用装死来吓我，我胆子小，经不起你吓唬。”&1t;/p>
渝晓梅微微地睁开了眼睛，她望了望老公，跟着闭上了眼睛，把头耷拉到了半边，杨楚林意识到了问题的严重，他用手探了探老婆的身子，感觉老婆的身子有点凉，赶忙叫杨芷红去烧水，说：“你赶紧去烧水，要快，一分钟也不要耽误。”&1t;/p>
杨芷红赶忙跑向厨房，扒开了沤在火灰里的木头，木头跟着燃了起来，架在三脚架上的铜壶跟着吱吱地响了起来。铜壶是架在三角架上的，三角架下是木头，是被火灰掩盖的木头，铜壶里的水随时处于即开的现状，现在火灰被扒开，木头燃烧起来，不分&1t;/p>
过了一会儿，铜壶里的水烧开了，气体冲开壶盖，热水从壶口溢流出来，落到火灰里，溅起了不少的尘灰。杨楚林看到老婆脸色惨白，牙关紧咬，心知再不立刻加以施救，老婆会马上死去的。杨楚林顺手拿起桌上一根挠痒的小木棍，撬开渝晓梅的嘴，叫杨芷军放出小鸡，朝渝晓梅的嘴里撒尿。&1t;/p>
边寨村没有医生，村民平时生病都是请毕摩，毕摩不仅会念经，还懂草药，人们得病要么请毕摩用中草药医治，要么请毕摩念经避邪，把邪气从病人身上祛除出去，有时候会有效果，有时候没有效果，无论遭遇怎样的情形，村民都是不会去怪罪毕摩的。&1t;/p>
毕摩是村民心里的神灵，谁又敢对神灵不敬呢？谁又敢得罪神灵呢？谁也不敢拿自家的生命开玩笑，因为在村民眼里，谁不尊重毕摩，谁敢得罪毕摩，谁将是恶魔，这种人是要受到村民嘲笑甚至攻击的，这种人如果得病去请毕摩，不计较的毕摩会给他们医治，计较的毕摩不会给他们医治。&1t;/p>
如果人处于昏迷之中，村民也会拿童子尿促使昏迷之人醒过来，这种方法尤其适合从高处摔下来的人，效果非常好。杨楚林看到老婆处于昏迷之中，情急之下想到用童子尿促使老婆醒过来，就叫儿子朝老婆嘴里撒尿。&1t;/p>
喝了童子尿的渝晓梅，脸色由白转红，她缓缓地睁开了眼睛，望着杨楚林，望着杨芷军，说：“楚林，你总算回来了？我的心里好苦啊！”&1t;/p>
杨楚林不晓得老婆说出的好苦的具体含义，以为老婆为这个家，为这个家的孩子吃了苦，受了罪，他不知道老婆除了为这个家担心，还在为李云生和儿子李天明担心，她心里的负荷到底有多重？杨楚林不晓得，渝晓梅晓得。&1t;/p>
杨楚林爱恋老婆，就是出门在外挣钱的时候，心里也是想着老婆，无时无刻想着老婆，他可不希望自己中年丧妻，何况家里有五个孩子，他是这个家庭里的主心骨，老婆也是家庭里的主心骨，他们都是不能离开这个家的。&1t;/p>
渝晓梅说过这话，无力地闭上了眼睛，两只眼睛的角落里凝结了两颗眼泪，眼泪浑浊而硕大，隐含了诉说不清的伤痛。&1t;/p>
渝晓梅是李云生的初恋情人，她是被迫嫁给杨楚林的，但是经过一段时间之后，她喜欢上了杨楚林，喜欢上了与杨楚林共同组建的家并为这个家操心。&1t;/p>
在边寨村，女人背叛爱情是要受到良心谴责的，是要受到道德审判的，渝晓梅心里很清楚，她不愿意背叛爱情，更不愿意背叛这个家庭，然而面对曾经恋人遭遇到的苦楚，渝晓梅不能无动于衷，在她的想象里，李云生没有后代，死了以后进不了祖坟，那是何等凄惨的事情啊！&1t;/p>
或许李云生因此跳了石门关舍身崖也说不准，渝晓梅可不想曾经的恋人心里有阴影，遇事想不开，更不想曾经的恋人因为想不开而死去。&1t;/p>
接受良心的谴责和道德的审判，跟拯救李云生夫妻性命相比孰轻孰重？自然是后者更重了，正是这个基点使得渝晓梅接受了李云生，在心理上没有背叛爱情，在生理上背叛了爱情，渝晓梅生活在感情矛盾的漩涡之中。&1t;/p>
渝晓梅的嘴微微地张开着，她想说话，然而她能说什么呢？是对生活的眷念？是对老公的眷念？还是对家庭的眷念？更是对背叛爱情之后的忏悔？渝晓梅不说出来，杨楚林自然就不会明白，然而杨楚林愿意明白的是，老婆的临终遗言对于他以及这个家庭来说是重要的，是特别重要的。&1t;/p>
杨楚林渴望老婆在弥留之际能够把心里话说了出来，哪怕是对他的不满，甚至是对他的叱责，他也愿意听，愿意承受。杨楚林用热毛巾给渝晓梅洗了脸，揩抹干净老婆眼角的泪水，用热辣的水温激老婆的生命之气，使得即将离开老婆身体的生命之气重新回到老婆的体内，说：“你呀，真是狠心，我们说好的，说好要同生共死的，你怎么能这样啊？”&1t;/p>
杨楚林说过这话，眼见老婆双目紧闭，气若游丝，担心老婆就此离去，自己今后要独自承担起家庭责任，泪水便溢出了眼眶，淌过脸颊，淌到唇角，潜入了他的嘴里，杨楚林感觉到了自己眼泪的苦涩。&1t;/p>
杨芷军看到父亲流泪，心里顿时惊慌起来，扑到母亲床前，大哭了起来，这时候，毕摩走了进来，径直走到床前，拎起渝晓梅的眼皮揪了几下，摇了摇头，说：“不要说是我，就是玉帝神仙也医不好了，赶紧准备后事吧！”&1t;/p>
毕摩是怀有医术的，有时候他们用念经驱鬼，用念经驱邪去挽救人们的生命，主要是激人们对生活的意志，最终激活人们生命之气的还是药物，他们掌握了别人没有掌握的药物，巫术只是掩饰药物治疗一种手段。&1t;/p>
人们看到毕摩把病人治好了，以为是巫术之功，产生了对毕摩的敬畏之心，产生了对神的敬畏之心，不敢对毕摩有丝毫不敬，而是把毕摩奉为神灵，现在毕摩说出准备后事，杨楚林就把手伸向渝晓梅，探到渝晓梅的身子已经冰凉，心知老婆已经死了，心里更加悲伤起来，眼泪由流出眼眶变成了飞出眼眶。&1t;/p>
毕摩从带来的挎包里拿出几颗银针，分别插进渝晓梅的颈脖，用手紧紧地掐了渝晓梅的人中，但是渝晓梅没有丝毫的反应，毕摩把银针从渝晓梅颈脖里抽了出来，接连叹了几口气，说：“毕摩可以救治病人，但毕摩不可以救治死人，你老婆死了，你老婆已经死了，赶紧准备后事吧？”&1t;/p>
毕摩说死了，就是死了，三个孩子听毕摩说母亲已经死了，他们再也没有母亲了，当即齐声哭了起来，毕摩俯下身子，仔细察看，说：“我想看看死因，活得好好的，怎么说死就死呢？这也太快了吧？”&1t;/p>
人总是要死的，但死的方式各有不同，毕摩想探知渝晓梅的死因是想给杨楚林一个说法，是想给边寨村民一个说法，给死者一个交代，不说尽善尽美，也要说得过去。在毕摩眼里，渝晓梅之死是急促的，在村民眼里，渝晓梅之死属于短命，既然是短命而死，村民就要探知短命而死的缘由，毕摩的话可以打消村民的疑虑。&1t;/p>
人活着要讲脸面的，人死了以后也是要讲脸面，有时候，死者的脸面比生者还要重要，这是促使毕摩探知渝晓梅死因的理由。毕摩从挎包里拿出一根银筷，插进一个竹筒里浸泡了一会儿，抽出来，插进渝晓梅的嘴里，三两分钟之后，毕摩把银筷从渝晓梅的嘴里抽了出来，拿到灯前仔细看了看，说：“不是中毒，可以肯定不是中毒。”&1t;/p>
毕摩接着检查了渝晓梅的身体，说：“没有外伤，肯定不是他杀，那么死因究竟是什么呢？应该是过分的操劳，是长时间过分的操劳，平时不爱护自己的身体，晓不得按时休息，终至于得了急病而死。”&1t;/p>
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